Наполеон - спаситель России

В администрации и сборе податей введено больше по­рядка, устранены отжившие судебные процессы, введен Кодекс Наполеона (Баден, Вестфалия). Новый режим, установленный в некоторых государствах Рейнского со­юза, очень близко подходил к просвещенному абсолютиз­му: то же недоверие к общественным силам, то же полно­властие администрации.

Распространение кодекса Наполеона имело огромное значение: объявляя гражданское равенство, он приводил к необходимости освобождения личности крестьянина. Под давлением Наполеона члены Рейнского союза стали издавать законы, отменявшие крепостную зависимость крестьян.

Сам Наполеон в 1807 г. уничтожил крепостное со­стояние в Вестфалии, в 1808 г. — в герцогстве Бергском, в Эрфурте, Байрейте и др. В состав Рейнского союза вошли также так называемые медиатизированные им­перские чины — множество мелких князей, утратившие свои феодальные права и поглощенные крупными сосе­дями.

Во многих странах была сделана общеобязательной военная служба.

Для прогрессивных людей — совершенно замечатель­ные нововведения. «Французская революция, точно громо­вая стрела, ударила в этот хаос, называемый Германией»[53], радовался Энгельс.

Убежденного монархиста Оскаре Егера марксисты никак не назовут «прогрессивным». Но и он, называя «де­моном» Наполеона, полагал: «Одно только обстоятельство можно было назвать благоприятным: этот человек-демон был сыном своего времени: он знал его потребности и, принося жертвы своему демону, он разбивал вдребезги отживший старый мир и оказал, непроизвольно, неоцени­мую услугу европейскому населению. Никому это не по­служило так на пользу, как Германии, что может несколько утешить автора при печальной обязанности, на нем ле­жащей, — рассказать подробности страшного крушения, проследить годы невероятного, жгучего позора, в котором едва можно разобраться»[54].

Нововведения и правда были неплохие — скорее чрез­мерные. Дворяне и горожане разных земель не перестали отличаться друг от друга потому, что их уравняли в законе. А были и решения явно вредные.

Вроде бы что можно возразить против эмансипации, то есть уравнивания в правах немецких евреев? Тем более что в Германии давно к этому шло, а во многих государствах евреи получили гражданские права, хотя и не имели прав политических. Если еврей не мог выбирать мэра города или стать офицером в прусской армии, то во всяком случае за­кон однозначно оберегал жизнь еврея, его личное достоин­ство и имущество. Не случайно же именно в Германии роди­лось такое явление, как реформатская синагога. В Гамбурге в 1840-е годы, вскоре после описываемых нами времен, службу в синагоге даже сопровождали звуки органа. Число выкрестов достигало третьей части некоторых общин.

Но в результате действий французов получалось так, что евреи взяли гражданские права из рук оккупантов. К тому же большинство евреев по свойственной им люб­ви ко всему «прогрессивному» поддерживали оккупантов, а множество еврейских юношей пошли добровольцами во французскую армию. Это не могло не сказаться на отно­шении к евреям и их проблемам.

После наполеоновских войск романтический нацио­нализм начал настаивать на различиях между «принципом германизма» и «принципом семитизма». В сознании гер­манского общества укоренилось представление о евреях как юрких типах, которые не имеют и не хотят иметь к Гер­мании никакого отношения, как к наглым инородцам. Это имело для истории страны многообразные и сложные по­следствия.

В годы наполеоновских войн французов поддерживали люди трех направлений:

1) владетельные князья и феодалы отдельных стран и земель, рассчитывая укрепить свою сепаратную власть.

«Да здравствует Наполеон, восстановитель Баварско­го королевства», писали 1 января 1806 года в мюнхенской правительственной газете. Находились даже баварские ученые, которые доказывали близкое родство древних ба­варцев и галлов.

2)  Карьеристы и мелкие подонки всех мастей. Импер­ский канцлер Карл Теодор фон Дальберг объявил 27 мая 1806 года, что он избрал себе в помощники кардинала Феша, дядю Наполеона.

3)  «Борцы за прогресс», полагавшие все немецкое «от­сталым» и «примитивным», а все французское — «современ­ным» и «передовым».

Французы могли вполне искренне считать, что принес­ли Германии свободу, — но далеко не все немцы так думали. Какое-то время Германия как бы оцепенела, но ненадолго.

Освободительные войны

В Германии период войн с Наполеоном носит ро­мантическое название die Befreiungskriege - освободи­тельные войны[55]. Это официальное название целого пе­риода немецкой истории. Одни начинают его с 1801 года, другие — с 1806-го, третьи (чего мелочиться?) с 1792-го — после первых же французских захватов в Германии. Конец эпохи понятен: 1814 год.