Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров

В конечном счете я пессимистично оцениваю возможности перемен в социальной политике в отношении таких явлений, как моды и рокеры. Возникнут другие моральные паники и другие, пока еще безымянные, народные дьяволы. Не потому, что такое развитие событий имеет неумолимую внутреннюю логику, а потому, что наше общество в его нынешней структуре будет продолжать создавать проблемы для некоторых своих членов (например, для подростков из рабочего класса), а затем осуждать любое найденное ими решение.

Приложение

Источники данных

Большая часть данных для этого проекта была собрана между 1964 и 1967 годами. Период между Пасхой 1964-го (датой первой стычки между модами и рокерами в Клактоне) и сентябрем 1966-го (концом трехлетнего цикла праздничных выходных) обозначается мной как период исследования. В основном были использованы следующие источники данных.

1. Документальные источники

(i) Упоминания прессы о модах и рокерах во время всего периода исследования, включая все национальные газеты (ежедневные и еженедельные), а также местную прессу из основных затронутых происшествиями районов: Брайтона, Клактона, Грейт-Ярмута, Саутенда, Гастингса и Маргита.

Магнитофонные записи большинства выпусков новостей национального радио и телевидения (Би-би-си) во время праздничных выходных в период исследования.

(ii) Специальная подборка газетных вырезок, освещающих события в Маргите на Троицын день 1964 года. Эти вырезки были отобраны агентством для Margate Corporation исключительно по поиску слова «Маргит». 724 вырезки были из газет, датированных периодом с 15 мая по 12 июня. Среди них 223 редакционные статьи и комментарии обозревателей, 110 заметок о публичных выступлениях и интервью с общественными деятелями и др. 121 письмо, 270 репортажей и статей освещают сами инциденты.

(iii) Местные публикации с ограниченным тиражом – приходские газеты, протоколы заседаний местного совета, годовые отчеты уставных или общественных объединений и т. д.

(iv) Различные государственные документы, такие как официальные отчеты о соответствующих парламентских дебатах в палатах лордов и общин.

(v) Письма и отчеты, полученные Национальными советом гражданских свобод о злоупотреблениях со стороны полиции или судов во время различных инцидентов.

(vi) Повторный анализ бланков интервью, использованных при опросе 44 молодых людей, осужденных в суде магистратов Маргита на Троицын день 1964 года[285].

2. Первоисточники

(i) Два пилотных опроса мнений, проведенных с участием 19 стажеров, сотрудников службы пробации, во время предварительных этапов исследования (декабрь 1964 года). Первый был открытым по форме и касался отношения к разным аспектам феномена модов и рокеров – образам, причинам, путям решения и первоначальным реакциям. Второй содержал 90 пунктов шкалы Ликерта, охватывающих реакции на гипотетический хулиганский инцидент с участием модов и рокеров. Этот опросник был также заполнен группами учителей и студентов Образовательной ассоциации рабочих.

(ii) Интервью и неформальные обсуждения в Брайтоне, Маргите и Гастингсе в конце 1964 года, после первой волны инцидентов. Формальные интервью были проведены с редакторами всех местных газет и работниками по связям с общественностью. Неформальные обсуждения, вроде тех, что используются на первых этапах социологического исследования, проведены с такими информантами, как владельцы гостиниц, продавцы в магазинах, кондукторы автобусов, водители такси и продавцы газет.

(iii) Письма (некоторые из них дополнялись личными интервью, другие – опросниками, отосланными по почте), написанные депутатам соответствующих областей, местным членам совета и ряду других общественных деятелей, которые сделали заявления о модах и рокерах и предложили планы по борьбе с ними. В некоторых случаях индивидуальные планы кристаллизовались в более институционализированные формы, названные мной «инициативными группами». Три такие инициативные группы были тщательно изучены в ходе длительного контакта с их основными инициаторами – Комитетом охраны «Бичсайда», Планом трудовых лагерей совета «Ситауна» и проектом Brighton Archways Ventures.

(iv) В проекте Brighton Archways Ventures я участвовал в качестве волонтера в течение трех праздничных выходных. Этот молодежный проект со временем получил финансирование Министерства образования и науки и был обеспечен штатом социальных работников. Он был разработан для предоставления дешевого ночлега и другой помощи молодым людям, приезжающим в Брайтон, и обслуживал все группы, приезжающие на побережье: изначально модов и скутер-боев, а позже – битников[286].

(v) 65 интервью, 30 из которых были записаны на пленку, были проведены в Брайтоне на Троицкие выходные в 1965 году. Люди из толпы, стоявшие на набережной или пирсе и наблюдающие за модами и рокерами, были опрошены на основе квотной выборки мной и еще одним аспирантом-криминологом. Из 70 отобранных за два дня людей отказались отвечать на вопросы пятеро.