Читаем Наслаждение страданиями полностью

Почему же Творец не сделал так, чтобы на земле было только Его религия? Почему Он позволил людям создавать свои собственные религии? Все очень просто: ложные религии нам необходимы так же, как необходимы страдания. Творец учит каждого человека через его собственные страдания, как и через его собственную религию слушаться только Его. Каждое мгновение Творец создает нам такие условия, чтобы каждый мог научиться наслаждаться всем, что Он посылает и только наша вечное нежелание Его слушаться мешает Творцу осуществить задуманное: подарить каждому человеку, превышающее любое земное удовольствие, вечное наслаждение.

7. Выгода

В чем выгода от умения наслаждаться страданиями не только в этом мире, но и в мире, в котором мы окажемся после смерти? Выгода в том, что даже оказавшись в совершенно невыносимых условиях от того, что мы потеряли все, что имели, мы, научившись наслаждаться страданиями все равно останемся счастливыми и довольными. Выгода от умения наслаждаться страданиями является универсальной, потому что она полезна как в этом мире, так и в мире потустороннем!

В некоторых религиях есть такое понятие как ад: место, где люди испытывают вечные муки. Если мы научимся наслаждаться страданиями, то даже в аду мы неплохо устроимся, потому что вечные муки станут для нас источником только одних непрекращающихся удовольствий!

8. Переключение

В отличие от мазохистов, которые умеют получать наслаждение только от отдельных страданий, подлинный «кайфушник» должен получать наслаждение сразу от всех страданий, при этом конечно не забывая получать наслаждение и от самых обычных удовольствий, которых тоже полным-полно в нашей жизни. На пути к наслаждению страданиями важно не впасть в крайность, когда страдания (как это часто происходит у мазохистов) нужно искать специально или организовывать. Идеал мазохиста — непрерывно испытывать только те страдания, от которых он получает удовольствие! У подлинного «кайфушника» так быть не должно: надо научиться переключаться от страданий к удовольствиям в том режиме, в каком он установлен Самим Творцом, в идеале стараясь получать наслаждение от всех страданий, которые происходят в нашей жизни и не пытаясь их как-то приуменьшить или, что еще хуже, избавиться от них совсем.

Поначалу переключаться будет очень сложно. Например, ты получаешь «классическое удовольствие» и ничто не предвещает беду… и вдруг удовольствие опять сменяется страданием. Естественная реакция человека: попытаться тут же от этого страдания избавиться. Поначалу будет требоваться много времени для того, чтобы научиться переключаться от наслаждения к страданиям и наоборот, только вроде бы начал получать удовольствие от страдания и вот, на тебе, снова приходится испытывать «классическое удовольствие», снова приходится делать над собой усилие.

Умение переключаться придет только вместе с регулярной практикой. И здесь важно не допускать крайностей, так как каждому из нас свойственно «специализироваться» на чем-то одном. Но такая упертость на чем-то одном, как мы уже знаем, всегда заканчивается стремлением все время увеличивать дозу принимаемых удовольствий, пока она в конечном итоге не станет для нас смертельной.

Наслаждаться тем, что есть! Это один из наиважнейших принципов получения наслаждения от страданий. Образно говоря, если я люблю пить алкоголь, то я обязательно должен научиться получать наслаждение и от неизбежного похмелья. Ведь и в том и в другом случае я только выигрываю!

9. Смех и слезы

Умение получать наслаждение от всего, что происходит в нашей жизни, позволяет нам раскрыться и в эмоциональном плане. Ведь теперь у нас нет никаких барьеров, которые раньше позволяли нам закрыться в себе, надеть на себя маску. Одним из «побочных эффектов» такого эмоционального раскрытия будет нормальная психологическая реакция на все, что происходит вокруг нас. Мы совершенно не будем стесняться и своих слез, и своего заливистого смеха. А это в плане реализации способностей — идеальная модель поведения. Ведь именно эмоции являются главным показателем интеллекта: чем больше эмоций, тем умнее человек. Это прямая закономерность!

В плане общения с людьми произойдет то же самое. «Повышенная эмоциональность» позволит нам найти общий язык буквально с каждым человеком, даже если этот человек какой-нибудь иностранец. В любой человеческой деятельности высокая эмоциональность позволяет достичь самой высокой планки: в науке, управлении, спорте, промышленности — такие люди всегда занимают первые места.

Потому наслаждение страданиями — это не просто «улыбка Джоконды» на нашем лице от того кайфа, который мы испытываем, но и полная реализация во всех сферах человеческого бытия. Единственные полноценные люди на земле — это люди, которые научились получать от всего, что с ними происходит один только кайф! Как только мы это поймем нашей единственной целью станет получение наслаждения от страданий, потому что это единственный ключик, который позволит нам открыть дверку в нашу безоблачную и счастливую жизнь!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука