Читаем Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе полностью

Все преемники Августа обладали таким же империем, позволявшим им контролировать большинство внешних войн и военных сил Рима. Этот империй давал им право именовать себя императорами. Когда сенат провозглашал их императорами, он фактически вручал им власть над провинциями, аналогичную той, которой обладал Август. Никакого утверждения со стороны народного собрания по куриям не требовалось. На протяжении многих лет этот империй был одним из краеугольных элементов (но не единственным!), из которых складывалась власть правителя Рима. Постепенно императором называют именно того, кто наделен этим высшим империем. При этом, «Для рабов я – господин, для воинов – император, а для всех остальных – принцепс»[387], – говорил преемник Августа Тиберий (14–37 гг.). С правления Веспасиана (69–79 гг.) наименование «император» становится частью официальной титулатуры правителя. Во II в. словом «император» обозначают правителя, который стоит выше законов, но он все еще рассматривается как первый гражданин, наделенный особыми полномочиями. В правление Диоклетиана (284–305 гг.) император окончательно превращается в абсолютного монарха, властителя и господина – лат. «dominus». Именно так – dominus – к хозяину обращались рабы. Период Поздней империи, начинающийся с Диоклетиана, историки называют Доминатом.

Миф XXII.

Современный календарь – это календарь Древнего Рима

На самом деле: правда. Современный григорианский календарь – это немного усовершенствованный Юлианский календарь, введенный Юлием Цезарем в 45 г. до н. э.


У историков нет единого мнения по вопросу о том, когда именно возник римский календарь, а месяцы получили свои названия. Но большинство считает, что это произошло в так называемую Царскую эпоху (VIII–VI вв. до н. э.). Традиция же гласит, что первый календарь у римлян появился благодаря все тому же неутомимому Ромулу. За основу был взят календарь города предков Ромула, Альба-Лонги.

Календарь Ромула состоял из 304 дней, поделенных на 10 месяцев[388]

.

Первый месяц года Ромул посвятил своему отцу, богу Марсу, и назвал в его честь – март. Со вторым месяцем – апрелем – все не так однозначно. Сами римляне считали, что апрель получил свое название в честь богини Венеры. «Апрель» в этой версии – на самом деле «афрель», от греческого слова «афрон» – пена. Имеется в виду пена, из которой вышла Афродита («Пенорожденная»), отожествленная с Венерой. Римляне почитали Венеру как мать Энея, своего прародителя. Из рода Энея происходила мать Ромула. Так, согласно задумке Ромула, первые два месяца года посвящались богам-прародителям римлян. Очевидно, такое объяснение могло появиться только после того, как Венера была отождествлена с Афродитой, то есть не ранее III в. до н. э., так что эта версия явно из поздних. Другая версия выводит название Апреля от слова «aperio» – открывать. Именно в этом месяце земля полностью открывается после зимы, деревья дают побеги, и вся природа расцветает. Современные же историки склонны считать, что название этого месяца (Aprilis) – явно этрусское[389].

Несколько версий есть и о мае с июнем. Согласно преданию, Ромул разделил народ на старших (MAIORES) и младших (IUNIORES). К младшим причислялись мужчины в возрасте от 18 до 45 лет, они составляли ударную часть войска. Старшие – от 46 до 60 лет, они находились в резерве и занимались административными и политическими делами. «Одна часть [народа] оберегала государство [своим] советом, [а] другая – оружием»[390]. В честь этих двух категорий граждан Ромул и назвал четвертый месяц маем (от maiores), а пятый – июнем (от iuniores).

Впрочем, есть и «божественные» версии. Кто-то считал, что май назван в честь жены Вулкана – Майи (или Майесты). Но почему, собственно, месяц нужно было назвать в ее честь, не объясняется. Есть вариант и о том, что май посвящен богине Майе. Она известна как мать Меркурия и одна из плеяд, дочерей титана Атланта. Но также Майю называли самой землей, «Великой матерью» и Благой богиней (Bona Dea), культ которой был исключительно женским, спрятанным от мужских глаз. Была гипотеза и о том, что Май – один из эпитетов Юпитера, от слова «громадный, величавый» – «maiestate». Что касается июня, то считалось, что месяц назван в честь Юноны (IUNO). Но, возможно, речь идет о ее дочери, Ювенте (IUVENTA), богине юности и покровительницы молодежи.

Остальные месяцы назывались просто своим порядковым номером:

Квинтилий – пятый.

Секстилий – шестой.

Сентябрь – седьмой.

Октябрь – восьмой.

Ноябрь – девятый.

Декабрь – десятый.

Четыре последних месяца до сих пор сохраняют свои древние названия и красноречиво свидетельствуют о том, что когда-то давно год действительно состоял из 10 месяцев, ведь до сих пор последний день года зовется «Десятый».

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное