Национальный вопрос в работах Ленина и Сталина

Буржуазному интернационализму, то есть космополитизму противостоит пролетарский интернационализм. Его лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Заметим, что призыв соединяться обращен не к безродным космополитам и не к безнациональным нациям, а к пролетариям всех стран и, тем самым, всех наций, не с отбрасыванием, а с учетом их национальных особенностей. И не случайно, большевики для успеха революционной агитации всегда стремились вести агитацию на том языке, на котором говорят агитируемые (см. В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т.8, с.87–68; т.23, с.320). Это теперь в странах бывшего Советского Союза появилась нелепая тенденция огосударствлять один или несколько языков, тогда как в вопросе о языке никакое насилие, в том числе и государственное, ничего решить не может, ибо это вопрос естественного развития, и все будет определяться тем, какой язык или какое соотношение языков нужно для этого естественного развития. Вот почему Ленин однозначно требовал прекратить «навязывание одного из языков

[34]»

и разъяснял, что «потребности экономического оборота всегда заставят живущие в одном государстве национальности (пока они захотят жить вместе) изучать язык большинства»

[35]. В статье «КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ» В.И. Ленин так сформулировал «национальную программу рабочей демократии»: «никаких безусловных привилегий ни одной нации, ни одному языку; решение вопроса о политическом самоопределении наций, т.е. государственном отделении их, вполне свободным, демократическим путем; издание общегосударственного закона, в силу которого любое мероприятие (земское, городское, общинное и т.д. и т.п.), проводящее в чем бы то ни было привилегию одной из наций, нарушающее равноправие наций или права национального меньшинства, объявляется незаконным и недействительным, и любой гражданин государства вправе требовать отмены такого мероприятия, как противозаконного, и уголовного наказания тех, кто стал бы проводить его в жизнь»

[36].

Принцип пролетарского интернационализма не противоречит чувству национальной гордости, как это понимали Ленин и Сталин, ибо гордиться надо не «успехами» эксплуататорских классов своей нации, а великими достижениями борцов за освобождение народа и вкладом своей нации в сокровищницу мировой цивилизации. «Интерес (не по-холопски понятый) национальной гордости великороссов совпадает с социалистическим интересом великорусских (и всех иных) пролетариев» [37].