Читаем Научный атеизм. Введение полностью

(А — А. Гезалов) Мне очень хотелось бы знать хотя бы приблизительное количество людей, которые были спасены за почти 2000 лет существования христианства. Ну, хотя бы с точностью до порядка. Заодно интересно было бы получить такие оценки по различным конфессиям — сколько было спасено православных, сколько — католиков, сколько протестантов, ну и так далее. Логично предположить, что у Вас такие оценки имеются, поскольку Вы для себя выбрали именно православие как наиболее истинное направление христианства, отсюда вывод, что в рамках православия было спасено больше всего людей, и у Вас такие оценки имеются. Если же таковых оценок у Вас нет, то чем Ваша вера лучше веры, например, в то, что спастись возможно, забивая каждый день по пять гвоздей?

Врезка 3.35. Вас еще не отлучили от церкви?

(А — Krot (AFAQ)) Согласно правилу шестого Вселенского собора:

80. Если кто, епископ или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не придет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения.

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/canons1/25.html

Согласно статистическим данным, например, Аналитического центра Юрия Левады, с 1991 по 2002 год число причащающихся не реже раза в месяц составляет от 2 до 5 % от общего количества населения.

Несколько раз в год 12–6 %. http://www.levada.ru/community.html

ВОПРОС: Соблюдает ли РПЦ правило Вселенского собора и отлучает (не признаёт за принадлежащих к своей пастве) причащающихся реже раза в месяц?

Врезка 3.36. Какая из родословных Иисуса правильная?

(А — Antirex) Откройте Новый Завет на первой странице. Видите «родословие» Иисуса? От Авраама до Иисуса оно занимает 42 поколения. У Луки тоже есть родословие Иисуса, но в нём уже 56 поколений от Иисуса до Авраама. Как сие возможно? Обратите внимание и на несовпадение имен. Так 42 или 56?

Врезка 3.37. Плохо, что боговдохновенные авторы плохо знают первоисточники

(А —?) Когда я читал Евангелие от Иоанна, меня удивила неосведомлённость боговдохновенного автора в некоторых вещах.

1) У Иоанна читаем: «Бога не видел никто никогда.»(Иоанн, 1:18)

Хотя в Ветхом Завете говорится иное: «И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.»(Быт.32:30)

2) Иоанн утверждает: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.»(Иоанн,3:13)

А Ветхий Завет рассказывает: «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.»(4 Цар.,2:11)

Вопрос: Мог ли автор «боговдохновенных» писаний получить от бога информацию, совершенно противоположную данным Ветхого Завета? Или евангелист Иоанн просто плохо знал первоисточники?

Врезка 3.38. Он улетел и обещал вернуться. Обманул?

(А —?) В Евангелиях Иисус не раз говорит о своём скором возвращении.

«Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий» (Мат.10:23).

«Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мат.16:28).

«Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет» (Лука 21:32).

Здесь Иисус обещает скорое своё 2-е пришествие. Он обращается к своим слушателям-современникам: «говорю вам». Он уверяет, что они «не вкусят смерти», а он уже придёт.

Почему все умерли почти 2000 лет назад, а он не выполнил обещания? Почему все города Израилевы обойдены сотни раз, а он не пришёл?

Врезка 3.39. Вопрос про сотворение мира.

(А —?) Перед тем, как бог отделил свет от тьмы, были только тьма и бог. Откуда взялся бог, если даже сотворению Вселенной придумали «логичное» объяснение?

Бог отделил свет от тьмы. Как? Стенку поставил? И откуда он взял свет? Заметьте: солнца и звёзд тогда ещё не было!

Бог создал всех зверей, птиц и т. д. единовременно. Но почему же человечество до сих пор находит останки динозавров, живших миллионы лет назад, в то время как не находят останков тех же лошадей или кур того же возраста?

Врезка 3.40. Христианский Путь не эффективен?

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека атеистической литературы

У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)
У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана)

Новая работа Амброджо Донини, видного итальянского ученого-коммуниста, известного советскому читателю по книге «Люди, идолы и боги», освещает одну из драматических эпох европейской и мировой истории — крушение античного мира, Римской империи и возникновение в этих условиях христианства. В книге анализируются социальные, политические, идеологические истоки христианства, показан процесс объединения разрозненных групп верующих и превращение христианства в господствующую церковь Римской империи, а затем Вивантии и первых государств средневековой Европы.Книга содержит ряд малоизвестных советскому читателю сведений из истории религиозных движений первых веков новой эры. Она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религии и атеизма.Под общей редакцией проф. И. С. СВЕНЦИЦКОЙ

Амброджо Донини

Религиоведение / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука