Читаем Наука логики. Том II. Субъективная логика полностью

   16) Энгельс, Диалектика природы, Партиздат, 1936, стр. 3, 6, 7, 8, 9, 10, 46, 47, 70, 73, 81, 82, 85, 100–103, 109, 111, 112, 113, 114, 116, 122, 125, 127, 129, 194.

   17) Энгельс, Л. Фейербах, Госполитиздат, 1938, стр. 6, 9, 19, 35.

   18) Энгельс, Введение к англ. изданию «Развития социализма» (Соч., т. XVI, ч. 2-я, стр. 293).

Кроме того, следующие письма:

   1) Энгельс Марксу от 19. XI. 1844 (Соч., т. XXI, стр. 7).

   2) Маркс Энгельсу от 13. XI. 1857 (Соч., т. XXII, стр. 251).

   3) Маркс Энгельсу от 8. XII. 1857 (Соч. т. XXII, стр. 266).

   4) Маркс Энгельсу от 14. I. 1858 (Соч., т. XXII, стр. 290–291).

   5) Маркс Энгельсу от 1. II. 1858 (Соч., т. XXII, стр. 299).

   6) Маркс Лассалю от 31. V. 1858 (Соч., т. XXV, стр. 229).

   7) Энгельс Марксу от 14. VII. 1858 (Соч., т. XXII, стр. 345–346).

   8) Маркс Энгельсу от 28. XI. 1860 (Соч., т. XXII, стр. 542).

   9) Маркс Энгельсу от 27. II. 1861 (Соч., т. XXIII, стр. 15).

   10) Маркс Энгельсу от 9. XII. 1861 (Соч., т. XXIII, стр. 51).

   11) Энгельс Альберту Ланге от 29. III. 1865 (Соч., т. XXV, стр. 452),

   12) Маркс Энгельсу от 19. VIII. 1865 (Соч., т. XXIII, стр. 305).

   13) Энгельс-Марксу от 16. VI. 1867 (Соч., т. XXIII, стр. 414–415).

   14) Маркс Энгельсу от 22. VI. 1867 (Соч., т. XXIII, стр. 417).

   15) Маркс Кугельману от 6. III. 1868 (Соч., т. XXV, стр. 516).

   16) Маркс Энгельсу от 25. III. 1868 (Соч., т. XXIV, стр. 34–35).

   17) Маркс Энгельсу от 14. IV. 1870 (Соч., т. XXIV, стр. 318).

   18) Маркс Кугельману от 27. VI. 1870 (Соч., т. XXVI, стр. 58).

   19) Маркс Энгельсу от 31. V. 1873 (Соч., т. XXIV, стр. 415).

   20) Энгельс Марксу от 21. IX. 1874 (Соч., т. XXIV, стр. 442).

   21) Энгельс Марксу от 18. VIII. 1881 (Соч., т. XXIV, стр. 531–532).

   22) Энгельс Конраду Шмидту от 27. X. 1890 (Маркс и Энгельс. Письма, пер. Адоратского, изд. 4-е, М. — Л. 1931, стр. 386).

   23) Энгельс К. Шмидту от 1. VII. 1891 (Письма, стр. 386).

   24) Энгельс К. Шмидту от 1. XI. 1891 (Письма, стр. 292–294).

   25) Энгельс К. Шмидту от 4. II. 1892 (Письма, стр. 394).

Б) Ленин

   1) Что такое «друзья народа» (Соч., т. I, стр. 80, 82, 84).

   2) Шаг вперед, два шага назад (Соч., т. VI, стр. 325–326).

   3) Марксизм и ревизионизм (Соч., т. XII, стр. 184–185).

   4) Материализм и эмпириокритицизм (Соч., т. XIII, стр. 103–104, 154, 156, 186–187, 190, 253, 276).

   5) Письмо Горькому от 16. XI. 1909 (Соч., т. XIV, стр. 186).

   6) Памяти Герцена (Соч., т. XV, стр. 464).

   7) Три источника и три составных части марксизма (Соч., т. XVI, стр. 350).

   8) Карл Маркс (Соч., т. XVIII, стр. 10–12).

   9) Крах II Интернационала (Соч., т. XVIII, стр. 247).

   10) Еще раз о профсоюзах (Соч., т. XXVI, стр. 134–135).

   11) О значении воинствующего материализма (Соч., т. XXVII, стр. 187–188).

   12) Конспект книги Гегеля «Наука логики» (Философские тетради, Госполитиздат, 1938, стр. 87–228).

   13) Замечания на книгу Ж. Ноэля «Логика Гегеля» (Философские тетради, стр. 229–236).

   14) План диалектики (логики) Гегеля (Философские тетради, стр. 237–242).

   15) Конспект книги Гегеля «Лекции по истории философии» (Философские тетради, стр. 274 и 283).

   16) К вопросу о диалектике (Философские тетради, стр. 323–328).

   17) Заметки по отзывам немецких, французских, английских и итальянских авторов о логике Гегеля (Философские тетради, стр. 422–425).

IV Из буржуазной литературы о логике Гегеля

   1) Baillie, J. B., The origine and significance of Hegel's Logic, London 1901.

   2) Emge, K. A., Hegels Logik und die Gegenwart, Karlsruhe 1927.

   3) Hibben, J. G., Hegel's Logic, an essay of an interpretation, New York 1902.

   4) Mac-Taggart, A commentary on Hegel's Logic, Cambridge 1910.

   5) Michelet und Haring, Historisch-kritische Darstellung der dialektischen Methode Hegels, Leipzig 1888.

   6) Noël, G., La logique de Hegel, Paris 1897.

   7) Schmitt, E. H., Das Geheimniss der Hegelschen Dialektik, beleuchtet vom konkret-sinnlichen Standpunkte, Halle 1888.

   8) Stirling. J. H., The secret of Hegel, two volumes, London 1865.

   9) Wallace, W., Prolegomena to the study of Hegel's philosophy and especially of his Logic, Oxford and London 1894.


Оглавление



Гегель «НАУКА ЛОГИКИ» T. II. Субъективная логика

Предисловие

3

О понятии вообще5

Подразделение22

Первый отдел

СУБЪЕКТИВНОСТЬ25

Первая главаПонятие25

А. Всеобщее понятие26

В.Особенное понятие31

Примечание   Обычные виды понятий37

С. Единичное43

Вторая глава

Суждение47

А. Суждение наличного бытия54

а. Положительное суждение54

b. Отрицательное суждение58

c. Бесконечное суждение64

В. Суждение рефлексии65

а. Сингулярноесуждение67

b. Партикулярное суждение67

с. Универсальное суждение69

Перейти на страницу:

Все книги серии Наука Логики

Учение о бытии
Учение о бытии

К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812–2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842–1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах — по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах — по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация — своя на каждую книгу). Единственным содержательным отличием двух изданий является текст предисловий в первом томе:1916 г.: Предисловие к русскому переводу, стр. VII–XXII;1929 г.: От издательства, стр. VII–XI.В переводе Н.Г. Дебольского встречаются устаревшие на сегодня слова, формы слов и обороты речи.Особенности электронного издания:1. Состоит из трех файлов — по числу книг в произведении. В первом файле приводятся предисловия обоих изданий. В третьем файле не приводится алфавитный указатель ко всему произведению (стр. 219–222 бумажного издания).2. Текст печатается с пагинацией, номер страницы указывается в ее начале нижним индексом в фигурных скобках.3. Весь текст приводится в современной орфографии (например, в отличие от издания 1929 г. используется твердый знак «ъ» вместо апострофа «'»). Слово «Бог» и относящиеся к нему местоимения (напр., «Он») пишутся с большой буквы. Ударение над русской буквой о передается с помощью буквы европейского алфавита ó.4. Немецкие слова и выражения приводятся в старой орфографии печатных изданий (напр., «Seyn»).5. Разрядка текста заменена курсивом (курсив, используемый в бумажных изданиях крайне редко, сохранен).6. Формулы с дробями приведены к линейному виду. В качестве знака умножения используется звездочка (*).7. Греческие слова и выражения приводятся без диакритических знаков.8. Проверка выбранного шрифта: греческая альфа (α), буквы немецкого алфавита (äöüß).

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Философия / Образование и наука
Учение о сущности
Учение о сущности

К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу). Единственным содержательным отличием двух изданий является текст предисловий в первом томе:1916 г.: Предисловие к русскому переводу, стр. VII – XXII;1929 г.: От издательства, стр. VII – XI.В переводе Н.Г. Дебольского встречаются устаревшие на сегодня слова, формы слов и обороты речи.Особенности электронного издания:1. Состоит из трех файлов – по числу книг в произведении. В первом файле приводятся предисловия обоих изданий. В третьем файле не приводится алфавитный указатель ко всему произведению (стр. 219 – 222 бумажного издания).2. Текст печатается с пагинацией, номер страницы указывается в ее начале нижним индексом в фигурных скобках.3. Весь текст приводится в современной орфографии (например, в отличие от издания 1929 г. используется твердый знак «ъ» вместо апострофа «'»). Слово «Бог» и относящиеся к нему местоимения (напр., «Он») пишутся с большой буквы. Ударение над русской буквой о передается с помощью буквы европейского алфавита ó.4. Немецкие слова и выражения приводятся в старой орфографии печатных изданий (напр., «Seyn»).5. Разрядка текста заменена курсивом (курсив, используемый в бумажных изданиях крайне редко, сохранен).6. Формулы с дробями приведены к линейному виду. В качестве знака умножения используется звездочка (*).7. Греческие слова и выражения приводятся без диакритических знаков.8. Проверка выбранного шрифта: греческая альфа (α), буквы немецкого алфавита (äöüß).

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Философия / Образование и наука

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука