Не подозревая о себе. Космогония I

Если у людей не хватает мозгов производить то, что они потребляют, именно мозгов, поскольку остальное в силах возможностей, то они представляют потребительский тупик.

Технологическое развитие и ориентация технологий на потребление, это разные вещи, хотя находящие прямую корреляцию.

Распространение и приминение высоких технологий должно быть под контролем аналогично контролю за ядерным оружием, а ни как конфеты на распродаже.

Планирование в экономике невозможно в разносортных порядках, где конкуренция лежит в основе отношений, нежели способность и возможность формировать максиму эффективности, в разносортном обществе работает только договорённость закреплённая обязательствами, владение, как фактор влияния технологического, управленческого или экономического порядка, и результаты определяющие и первое, и второе. Иначе там работает только конкуренция и закон джунглей, примитивная агрессия, подлость и линейное доминационное поведение с минимальной когнитивной составляющей.

Рельсы судьбы, которые предопределены на безконечность вперёд, сложно сопоставить парадокс распологающийся внутри себя и всецело, безконечность, которая тотально предопределена формально и динамически, но при этом не имея в этом тотальном предопределении итога нигде и никогда формально и динамически.

Когда свободное пространство есть, достижения формируются так или иначе, но когда свободного пространства нет, то без создания условий позволяющих свершать достижения, достижений не будет, а если нечто исключает создание необходимых условий, получается необратимый провал.

Когда властное влияние обретают особи дающие послабления худшим из проявлений натуры, это создаёт всеохватывающий кризис.

Когда убогая ничтожная тварь обретает или мнит превосходство, это ужасно.

Когда полоумные пидарасы принимают решения, фактология гласит, что результаты будут ущербными.

Агрессия хороша только с ориентиром на справедливость, иначе агрессия подла, латентна и глупа, то есть приносит не результат, а разрушение.

Когда законы не действуют, справедливость становится произвольной.

Если ресурс продуктивной метисации неким образом будет исчерпан, это может знаменовать только закат цивилизации, поскольку устойчивых прогрессивных форм жизни ещё не существует.

Деньги это посредник результатов.

Отвернуться от будущего можно только оставшись в прошлом.

Дикий спазм души подобен змее придавленной,

Вьётся рвением чувства из бездны ввысь,

Ей нет осмысленности, порыв реакции извергающейся,

Вскользь по пространству в пустоту из пустоты,

Выныривает явственым всплеском,

Так озаряется миг, и жизни пробуждение, и звездная вспышка.

Край моральной низменности размывает разность между животными и людьми, следовательно подлежит устранению.

На уровне энергетического блока цнс нет связности критериев в аргументативную последовательность, что может выглядеть наглостью, пренебрежительностью, безосновательным посягательством, это уровень восприятия мартышек, а по восхождению к действию кортикальных структур в зависимости от их объёма, появляется детализация эмоций, аргументативная связка критериев, это то, что определяет цивилизацию и цивилизованное поведение, остальное подлежит исключению из сфер влияния на цивилизованные аспекты жизни. Количество макак растёт и это не должно ломать основы порядков.

Наибольшее влияние пропорционально усыпано наибольшим количеством грязи, что признак дикости общества. Не убей, не своруй, это две заповеди, отталкиваясь от которых вся социальная структура выстраивается по наибольшему результату.

Малые народы замыкают всё на себя на биогенном уровне, большие народы ориентируют всё на упорядоченность над этническими признаками.

Эллинистический уклад ремесленничества отметился примечательной традицией, мышление, логика стала формой ремесла, мысль о мироздании и устройстве жизни, что преисполнило становление цивилизации нежреческим типом постижения сути, это сделало мысль элеметом труда, а ни поклонения или чтения, на этом была выстроена вся цивилизация, монархизм, социум, хотя жречество играет важную роль в удержании структуры мышления и её сохранности.

Красота призвана спасать мир, но почему-то не разум.

Дерьмо в жизни копится и рано или поздно вылазит наружу, если не исключать его кумулятивный эффект.

Может ли постичь вершин общество живущее по законам силы и неучтивости? Под дикими законами подразумевается, что привилегия и возможность формируется исключительно тем, что кто-то кого-то обманул и подставил, дикость за рамками этики и морали, нежели цивилизованно в последовательной упорядоченности и расчётливости. Деструктивные сущности должны жить отдельно, иначе они заводят цивилизацию в гибель.

Достаток выходит из нормальных отношений, а из достатка далеко не всегда выходят нормальные отношения.

Никто не заметил, что во все системные структуры (образование, правоохранительные органы, медицина) оседают экстремистические ублюдки и девианты? Не составляет ли это угрозу государственного уровня безопасности или повод для пристального вниания возникающему масштабу цивилизационных деструкций?