Читаем Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках полностью

– Не скорби, князь, – ответил Михаил, – но имей усердную веру в Пресвятую Троицу и воздвигни каменный храм Живоначальной Троице – тогда получишь не только свою вотчину, но и небесный кров наследуешь; братья примут тебя с честью.

Князь тогда же велел призвать каменщиков, и храм, построенный за два месяца, был освящен в сентябре 1419 года.

В исполнение пророчества юродивого в день освящения храма великий князь позвал брата в Москву и дал ему удел; а через несколько лет князь Константин Дмитриевич стал монахом и скончался в ангельском чине.

Рассказывают, что в одно лето на Новгородчине случилась сильная засуха, иссякли все источники, пересохла и река Вережа, из которой брали воду для обители.

Пономарь обители вышел поискать воду. Он шел вдоль берега высохшей Вережи и увидел блаженного Михаила, тот писал что-то на песке.

Пономарь позвал игумена. Вместе они прочитали: «Чашу спасения приму; на этом месте явится источник».

– Что это значит? – спросил игумен.

Блаженный повторил то, что написал.


Блж. Михаил очутился на колокольне и звонил во все колокола


Игумен и блаженный стали копать землю. И вдруг открылся источник.

После засухи последовал голод. Толпы бедных стали приходить в обитель за хлебом: игумен, опасаясь оскудения запасов, не знал, что делать.

– Разве Тот, кто насытил пять тысяч человек пятью хлебами, не поможет нам, Своим рабам? – сказал Михаил.

И упросил игумена кормить всех голодных.

Узнав об этом, братия зароптала. Тогда преподобный Михаил повел игумена и братию в хлебный амбар. И те с изумлением увидели, что запасы хлеба не уменьшились.

Светлый взор Михаила, Христа ради юродивого, далеко проникая в будущее, с горестью предвидел и близкое падение Новгорода, который представлялся мирскому глазу еще во всем блеске величия.

Однажды преподобный Михаил был в обители святителя Николая на Вяжицах; сюда же прибыл и архиепископ Евфимий, основатель Вяжицкого монастыря.

Блаженный Михаил неожиданно очутился на колокольне и зазвонил во все колокола.

– Что это значит? – спрашивал народ.

– Ныне в Москве радость, – говорил, юродствуя, Михаил.

– Что за радость такая? – спросил архиепископ.

– У великого князя родился сын Тимофей, он же и Иван. Да и какой сын! Он будет всему русскому царству наследник, и всем окрестным странам страшен будет, и вашего Новгорода обладателем будет, и гордыню вашу уничтожит, и в свою волю вас приведет, и все ваше самовластие разрушит!

22 января 1440 года родился князь Иван Васильевич, человек с железной волей, покоривший Новгород в 1471 году.

Блаженный Михаил бесстрашно обличал недостатки и людей сильных.

Архиепископу Евфимию, человеку корыстному, позорившему обитель лихоимством, Михаил сказал в глаза:

– Дозволяют ли правила пастырю расхищать свое стадо? Для кого ты собираешь?

Евфимий, пораженный обличением, заболел и умер.

Юродивый Михаил не стеснялся говорить правду и князьям.

Когда князь Шемяка, находясь изгнанником в Новгороде, просил блаженного Михаила помолиться об успехе его дела, юродивый отвечал:

– Довольно ты натворил бед. Если примешься за то же, со стыдом воротишься сюда, где тебя ждет гроб.

Буйный Шемяка не послушался, снова начал междоусобную войну.

И, побежденный, снова прибежал в обитель просить благословения и прощения у блаженного.

– Слышу, князь, земля простонала три раза. Зовет тебя к себе, – отвечал блаженный Михаил.

Предсказание исполнилось: Шемяка, разбитый войсками великого князя, бежал в Новгород и там умер: был отравлен собственными боярами.

Блаженный Михаил, предсказывавший будущее другим, провидел и собственный близкий уход к Господу.

Иноки Клопской обители стали замечать, что блаженный начал становиться во время богослужение вне храма, с правой стороны. Когда игумен спросил преподобного, отчего тот не входит в церковь, Михаил отвечал словами псалма: «Сей покой Мой во век века, зде вселюся, яко изволих и; се удалихся бегая и водворихся в пустыни» (131, 14).

В начале декабря 1453 года преподобный Михаил тяжело заболел. А 10 января позвал братию монастыря и начал просить у всех прощения.

С плачем монахи просили благословения и молитв преподобного Михаила. Он же, утешая их, обещал и по смерти не оставлять обители.

Видя крайнее изнеможение старца, игумен хотел немедленно приобщить его Святых Тайн; но преподобный отложил причащение до другого дня. И, к общему изумленно, на следующее утро сам пришел в церковь приобщиться.

После литургии блаженный Михаил, «подобно Исайе, принявшему уголь от Серафима», сам положил угли и фимиам в кадило и с ними возвратился в свою келью. Утешенный его внезапной крепостью, игумен послал блаженному в келью еду, но принесшие ее обнаружили Михаила, Христа ради юродивого, уже отошедшим к Господу, простертым на ложе, с руками, сложенными на груди крестообразно; а в воздухе разлилось благоухание.

И начались приготовления к похоронам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература