Читаем Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках полностью

Жил в Новгороде богач. Как-то он устроил пир, на который созвал многих именитых новгородцев. Перед пиром богач встретил на улице блаженного Николая.

Глубоко уважая блаженного за его святую жизнь, он поклонился до земли и сказал:

– Раб Христов! Сделай милость, приди сегодня ко мне на пир.

На приглашение блаженный отвечал:

– Как Богу угодно, так и будет.

Спустя некоторое время Николай пришел к богачу. Но в тот час богача дома не было. Слуги, завидев знаменитого в городе юродивого, не зная, что и он приглашен на пир, стали издеваться над ним: толкали, били, насмехались и говорили неприличные слова.

Блаженный безропотно переносил оскорбления, а потом сам ушел из богатого дома и побежал, как обычно, вприпрыжку по улицам города.

Но вот богач возвратился. Собрались и званные на пир гости.

Настало время угощать гостей. Хозяин приказал слугам подавать вино, мед и другие напитки.

Слуги пошли в погреб, чтобы зачерпнуть из бочек напитки. Однако с изумлением увидели, что все бочки, недавно полные, теперь были совершенно пусты.

Слуги в страхе рассказали об этом господину. Тот, не веря им, пошел осмотреть и увидел, что бочки действительно пусты. Что делать? Гости созваны, а вина нет.

Хозяин уже спешит послать за напитками в Варяжский двор…

Но тут богач вспомнил о блаженном Николае и спросил слуг:

– Приходил ли юродивый Николай Кочанов? Я очень звал его.

– Да, был, – отвечали они, – но некоторые невежды из твоих слуг обидели юродивого. Он же, не сказав ни слова, ушел.

Добрый хозяин, поняв грех своих слуг, послал лучших из них искать блаженного по всему городу.

– Если найдете, зовите его со всяческим смирением. Просите, чтобы он проявил ко мне, грешному, свое милосердие, – сказал богач.

С большим трудом посланные отыскали юродивого и, поклонясь ему до земли, сказали:

– Раб Христов! Слуги нашего господина обидели тебя, прости их согрешение и сделай милость нашему господину: посети его дом.

Блаженный ответил:

– Как Богу угодно, так и будет.

Всегда незлобивый блаженный пошел в дом богача.

Хозяин с радостью встретил Николая на крыльце, поклонился ему до земли, посадил вместе со знатными гостями и обратился к нему:

– Блаженный Николай! Прости мне согрешение моих слуг и благослови нести питье.

– Пусть будет так, как ты хочешь, – ответил блаженный.

Хозяин поклонился ему и пошел со слугами в погреб. Бочки оказались полными, как и прежде. Притом напитки там были несравненно лучше прежних.

Блаженный, поняв благодать Божию, явившуюся в доме богача с его приходом, и не желая славы человеческой, сказал хозяину:

– Не говори никому о посланной тебе благодати, пока Бог не возьмет меня отсюда.

И ушел.

В одно время с Николаем в Новгороде жил другой юродивый – Федор. Николай жил на Софийской стороне, а Федор – на Торговой. Юродивые вели себя, словно непримиримые враги. И все их воспринимали именно таковыми.

Часто блаженные подстерегали друг друга на Волховском мосту. А когда кому-нибудь из них случалось переходить мост, другой не пускал его на свою сторону. Середина Волховского моста была для них заветным рубежом.

На самом же деле юродивые Николай и Федор действовали вполне согласованно. Этой мнимой враждой они обличали междоусобие современных им новгородцев, распри которых часто бывали кровавыми. А затевалась борьба как раз на Волховском мосту.

С показной враждой блаженных связан следующий случай.

Некий боярин, уважительно относившийся к Федору, пригласил его к себе. Но тот, несмотря на настоятельные просьбы, не соглашался, потому что боярин жил на Софийской стороне («запретной» для Федора).

Он говорил:

– Ни за что не пойду туда, где живет злой Никола! Он же прибьет меня за это!

Однако после продолжительных уговоров Федор решился отправиться в гости.

Но только Федор появился на Софийской стороне, как подстерегавший его Николай начал бить недруга, упрекая:

– Как ты осмелился явиться в чужую часть города?

Блаженный Федор бросился бежать. Николай гнался за ним – улица за улицей. Потом – через огород, тянувшийся по берегу Волхова.

Федор достиг реки несколько раньше Николая и, бросившись в нее, побежал по воде, как по суше. И Николай, чтобы не упустить своего врага без отмщения, схватил попавшийся ему кочан капусты и кинулся с ним в воду – и тоже пошел по воде, как по суше.

Николай гнался за Федором до середины реки и, не имея другого средства наказать ускользающего врага, бросил в него кочаном, который не выпускал из рук.

Многие видели это происшествие, и с тех пор блаженного Николая прозвали Кочановым. Любопытно, что на иконах блаженный Николай предстает с кочаном в руке.

Господь прославил Своего угодника способностью совершать чудеса еще при его земной жизни. Он даровал Николаю силу творить чудеса и после смерти. Те, кто с верой обращаются в трудный час к юродивому Николаю, получают помощь.

Вот одна из многочисленных историй, связанных с чудесами, которые сотворил юродивый Николай уже после смерти.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература