Читаем Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках полностью

На Яковлевской улице близ могилы блаженного Николая (а похоронен он по собственному желанию на дороге) жил богатый человек по имени Никифор. Однажды его соседи и хорошие знакомые – Исаак с сыном – попросили у него взаймы немного денег. Он дал им просимое.

Для своего спокойствия Никифор хотел получить заемное письмо. Но так как ни Исаак, ни его сын писать не умели, был приглашен пономарь церкви Святого Пантелеймона, Иоанн. Он и написал за должников расписку в получении ими заимообразно, до условленного времени, указанной суммы от Никифора.

И вот пришло условленное время. Никифор стал просить Исаака возвратить ему деньги. А должник не только не хотел отдать Никифору долг, но говорил (даже во всеуслышанье), что он у него никаких денег не брал и что ничего ему не должен. Когда же Никифор представил ему заемное письмо, должник стал браниться.

Никифор заставил Исаака явиться к городским судьям. Но и здесь (хотя Никифор представил и судьям заемное письмо) Исаак, не боясь ни Бога, ни Его суда, отказался от долга и твердил, что ни о деньгах, ни о письме ничего не знает. Более того, он сказал, что мнимый заимодавец вместе с пономарем Иоанном преступно хотят взыскать с него не причитающиеся деньги.

После этого в суд позвали пономаря Иоанна, писавшего письмо.

Пономаря тогда в Новогороде не было. Он находился по своим делам в Богоявленском монастыре на реке Сясь.

Когда Иоанн возвратился и когда ему рассказали о поступке Исаака, он очень расстроился и не знал, что предпринять, чтобы избавиться от этой напасти. В такой печали ему пришла мысль обратиться к блаженному Николаю, уже не раз помогавшему ему в несчастьях, и попросить его заступничества в новой беде.

Иоанн отправился в свою церковь, в трепете распростерся перед гробом блаженного и со слезами стал молиться угоднику Божию:

– Блаженный угодник Христов Николай! Ты не оставлял меня своим покровительством раньше, не оставь меня и теперь!

Успокоенный после молитвы, Иоанн отправился домой и лег отдохнуть. Думая о случившемся, он впал в забытье.

В это время явился ему блаженный Николай и сказал:

– Не скорби, брат, и не бойся. Завтра иди к судьям. Бог оправдает невиновных. Исаак сознается перед всеми, что он тебя оболгал.

Иоанн, ободренный словами Николая, утром отправился к судьям и рассказал им в подробностях обо всем, связанном с делом.

Однако Исаак и теперь с гневом отрекся от всего.

Прошло три дня. Люди, узнав правду, начали укорять Исаака. Наконец тот не выдержал, в нем заговорила совесть, устрашила его Божиим судом, и он пошел на паперть соборной церкви святого апостола Иакова и перед всеми сознался, что он оболгал Иоанна.

Известно много случаев исцеления у гроба блаженного Николая. Особенно выделяются случаи исцеления от разных недугов детей.

Умер блаженный Николай Кочанов в 1392 году.


«Мы безумны Христа ради»

О блаженном Федоре Новгородском

Когда именно родился блаженный Федор, достоверно неизвестно. Ясно только, что произошло это в XIV веке. Родился Федор в Великом Новгороде, на Торговой стороне (любопытно, что со временем блаженного особенно почитали купцы, считая своим покровителем), в семье богатых и именитых горожан. Родители его были люди благочестивые и грамотные.

Воспитанный в христианской строгости, Федор получил отличное образование и хорошо знал Священное Писание и жития святых. Читая жизнеописание святых, он удивлялся тому, что они часто претерпевали страдания совершенно добровольно. Удивлялся он и безграничному их терпению. При этом Федор понимал, что именно таков путь к вечному блаженству.

И вот Федор загорелся желанием подражать угодникам Божиим и особенно в воздержании и посте: в среду и пятницу он не ел ничего, а в прочие дни – ел только после захода солнца.

И всякий день Федор бывал в храме.

Слова апостола Павла «Мы безумны Христа ради» (1 Кор. 4, 10) глубоко проникли в сердце Федора. И он, по примеру великих подвижников, Христа ради юродивых, избрал для своего спасения удел юродства.

Он оставил родительский дом и пренебрег всеми земными благами.

У блаженного Федора не было постоянного жилья. В жестокие морозы он ходил босым и полунагим. Все, что получал от благочестивых сограждан, раздавал бедным, а сам терпел во всем нужду. Многие смеялись над ним, оскорбляя его словами и побоями, но он переносил все терпеливо.

Ночью, когда другие наслаждались покоем и сном, блаженный Федор обходил церкви Торговой стороны, молился за благоденствие города. В старинных сказаниях говорится, что в молитве юродивый просил, «чтобы Господь избавил Великий Новгород от голода и губительства, от нашествий иноплеменных, и от междоусобных браней, и огненного запаления».

Федор, Христа ради юродивый, обладал даром предвидения. И это часто оказывалось полезным для горожан.

В определенные годы блаженный Федор вещал на улицах, обращаясь к согражданам:

– Берегите хлеб!

И действительно, наступал голод.

В другое время, останавливаясь посреди многолюдных улиц, Федор говорил:

– Чисто тут будет. Хорошо будет сеять репу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература