Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

«Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза» (1 Ин. 2, 9–11).

Случайного ничего не бывает, это принципиальная позиция. Другое дело, насколько один человек готов воспринять другого человека или событие. Насколько он готов к милосердию. И это вопрос духовной зрелости. Когда человеку кто-то или что-то посылается, то насколько в нем есть света, настолько он этим светом все вокруг и озаряет. И делится с ближним этим светом, преображая окружающее. А вот если внутри только тьма, то все, что происходит вокруг, он будет воспринимать только в черном, исходя из своих черных мыслей. Поэтому отвергать кого-то как посланного для искушения – неправильно. Да, может быть, приходится испытывать свою веру, но в этом – жизнь.

Получается, что это просто удобно – разделять: вот этот человек случайный в нашей жизни, этот был чужой, а этот совсем пропащий. Но вряд ли это так. Вслед вопросу о разделении возникает очень непростой вопрос: люди иной веры или атеисты – они ближние?

Вот что говорит Евангелие. Милосердный самарянин был иноверцем по отношению к иудеям. Более того, самаряне были презираемы и гонимы иудеями. Если человек находится в истинной любви, то будет милосерден вне зависимости от религиозной принадлежности. Любовь преодолевает все барьеры.

Один из святителей XIX века сказал о различиях между религиями: «Слава Богу, что эти перегородки не доходят до небес, небо у всех общее». Это, конечно, вовсе не означает размытости норм веры. Но если человек имеет истинную любовь, если знает, что это: “Возлюби Господа твоего”, то все время будет искать возможность помочь ближнему, потому что в нем действует любовь.

Подлинная любовь не может быть в каком-то «законсервированном состоянии», она живая и требует деятельности, участия. Она изливается в добро, в творчество. Любящий человек будет помогать вне зависимости от религиозной принадлежности.

Бывает, что кому-то достаточно сложно воспринять некоторые евангельские истины. Однако гораздо легче понять и принять проявление доброты и любви по отношению к себе. Все заповеди, по словам апостола Павла, заключены в этом: «Возлюби ближнего, как самого себя». В Послании к Римлянам он говорит: «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполняет закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона» (Рим. 13, 8–10).

Доброжелательность, нежелание отвечать на агрессию агрессией в обыденной жизни воспринимаются как слабость. У каждого, наверное, в жизни есть опыт соседства с агрессивными людьми. Как же по-христиански надо поступать в таких ситуациях? Если есть чувство, что еще нет сил противопоставить какому-то натиску свою любовь, то лучше всего руководствоваться принципом, сформулированным в Священном Писании: «Уклоняйся от зла и делай добро, и будешь жить вовек» (Пс. 36, 27). Хорошее слово: уклонись. Это очень точное слово. Можно понять так: уклонись от разговора, если чувствуешь, что разговор разрушает тебя; уклонись от встречи; уклонись от каких-то совместных действий, в конце концов; уклонись от осуждения того, кто не прав. То есть уклонись от зла – и это главный принцип.

Есть еще один, изложенный в Книге Притчей Соломоновых: «Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Притч. 9, 8). Если есть способ вразумить человека, и он воспримет все, и это удержит его от неверных поступков, то надо это сделать. Но если все бесполезно, то, как сказано: «Не обличай безумного, потому что приобретешь врага».