Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Я росла только с мамой, без отца, и не видела его, а несколько лет назад он погиб. Так вот: недавно я узнала, что он тоже долго употреблял наркотики, а после уехал в монастырь и там жил последние годы жизни. Может быть, это он и заступается за меня перед Богом? Думаю, все, что с нами происходит, — чудо, только мы это плохо видим.

Кто я? Наркоманка, у которой муж сидит за разбой и продажу наркотиков. Пыталась покончить с собой, стала панельной прости туткой, у меня гепатит С и ВИЧ-инфекция, а в конце концов еще и угодила в изуверскую секту. Каюсь».

Записано 25 августа 2001 г.

Необходимо сделать одну оговорку: эти записи, разумеется, приводятся не полностью. Но все приведенные тексты в основном сохраняют оригинальную лексику, с редакторскими поправками, сделанными только по дополнениям, замечаниям и под контролем самих респондентов.

ПОПРОБУЕМ СДЕЛАТЬ ВЫВОДЫ

Выводы, которые следует сделать о деятельности организации «Новая жизнь», можно кратко сформулировать, исходя из изложен ных фактов и заключений специалистов:

— Как при вербовке в организацию, так и для привлечения финансовых или иных средств развития, руководством «Новой жизни» использую тся явно противоправные действия: мошенничество и обман (конфессиональная анонимность или псевдонимность, неправомерные, необоснованные в медикоюридическом отношении предложения «лечения» наркомании и т. д.), а также очевидно неэтичные методы саморекламы (например, обещания «чудесных исцелений» от СПИДа) и тому подобное;

— В «Новой жизни» используется обширный арсенал безнравственных силовых методов воздействия на человеческое сознание: психические манипуляции, необоснованные принуждения, жесткий, насильственный контроль поведения, информации и так далее;

— «Новая жизнь», как и все неопятидесятническое движение, развив ается вне культурного социума и существует в отрыве от гражданского и патриотического сознания: ее адепты далеки от культуры, как российской, национальной, так и общечеловеческой (они не только отвергают классическую литературу, живопись или музыку, они вообще не интересуются ничем, кроме собственных внутрисектантских дел);

— Руководство организации во внутренних практиках «занятий» и «богослужений» прививает своим адептам нетерпимость к другим религиям, в первую очередь именно к православию, хотя внешне подчеркивается полная толерантность к любому исповеданию;

— Для руководства организации ее рядовые адепты изначально являются рабами, «человеческим материалом», который физически и финансово эксплуатируется.

Таким образом, мы можем сделать заключение: всех перечисленных признаков уже достаточно не только для духовнорелигиозного или нравственного определения, но и для юридической квалификации организации «Новая жизнь» в качестве социально опасного деструктивного культа (надеемся, что понятие о деструктивном культе будет введено в отечественную юридическую практику, как это произошло в Германии и Франции).

ПОСТСКРИПТУМ

В последнее время активность «Новой жизни» заметно возросла. По радио, на некоторых каналах ТВ регулярно выходят передачи, где «свидетельствуют об исцелении» бывшие наркозависимые. Фактич ески это вербовка в организацию. Ни в одной из передач не были озвучены ни конфессиональная принадлежность, ни методики «лечен ия» в организации. Автор пытался звонить по телефонам прямого эфира, но принадлежность к «Движению веры» выступающими пуб лично отрицалась, а вопрос о практиках «лечения» замалчивался. Автор пригласил представителей «Новой жизни» в храм Св. пророка Илии, где во время беседы с группой наркозависимых и их родителей они также не сумели (или не захотели) прояснить эти вопросы.

В рамках данной статьи мы коснулись деятельности только «Новой жизни», но неохаризматических организаций такого рода множество не только в России, но и на всем постсоветском пространстве, о чем упоминалось выше. Когда статья была уже практически готова, меня пригласили на конференцию, посвященную 15-летию региональной общественной организации «Возвращение», которая занимается реабилитацией наркозависимых и ВИЧ-инфицированных. Там я познакомился со священником из Киева, который делал доклад о неопятидесятнических организациях Украины и об их «реабилитационных центрах». Методы вербовки, эксплуатации и контроля сознания адепт ов, а также последствия подобной «реабилитации» ничем не отличаются от описанных в данной статье. На этой же конференции мне показали листовку, в которой предлагалось лечить наркозависимость в организации «Сайентология» (также отнесенной к деструктивным культам постановлением Государственной Думы от 15.12.1996, информационным письмом Минздравмедпрома от 21.08.1996, аналитическим вестником Государственной Думы от 03.1998) при помощи программы «Нарконон», запрещенной к использованию в системе здравоохранения приказом Минздравмедпрома еще в 1996 году.