Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

В настоящее время соответствующими структурными подразделениями Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП) не разработана единая эффективная и в полной мере соответствующая православному вероучению стратегия ведения миссионерской работы среди новоначальных прихожан, в молодежной среде. К сожалению то, что пытается предложить сегодня Миссионерский отдел в качестве основного инструмента по приобщению россиян к Православию — духовно-просветительскую программу «Путь», в силу своих многочисленных дефектов содержания не принимает большинство мирян и священнослужителей РПЦ МП. С их стороны продолжают возникать многочисленные вопросы к авторам и распространителям этого странного проекта. Тем не менее, основной идеолог и руководитель внедрения данных неправославных методик в Церковь игумен Евмений (Перистый) при поддержке председателя Миссионерского отдела Московской Патриархии архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна (Попова) и участии достаточно малочисленной, но чрезвычайно активной группы единомышленников продолжает настойчиво рекомендовать данную программу для распространения во всех епархиях.

Давайте немного взглянем на историю внедрения данного феномена в Церковь. В РПЦ интерес к «Альфа-курсу» впервые возник в 2004 году, когда «Альфа»-конференцию в Лондоне посетил митрополит Минский и Белорусский Филарет, председатель Богословской комиссии РПЦ. В 2005 году на «Альфа»-конференции в Лондоне присутствовал уже упомянутый здесь архиепископ Иоанн (Попов), который одобрительно отозвался об «Альфа-курсе». В среде православных миссионеров первыми данную программу инородного происхождения решило использовать в своей практике молодежное движение «Свет Православия» при Макариев-Решемском мужском монастыре в Ивановской области. Руководитель этого движения игумен Евмений (Перистый) был приглашен в апреле 2006 года архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоанном (Поповым), чтобы возглавить адаптированный к православному вероучению «Альфа-проект» при Миссионерском отделе РПЦ.

При этом следует отметить, что немного раньше, в начале февраля 2006 года, Епархиальный совет Ивановской епархии фактически обвинил того же игумена Евмения (Перистого) в неправильном ведении монашеской жизни и в протестантизме. Как отметил сам о. Евмений в беседе с журналистом «Портал-Credo.ru», специально для его снятия с должности была создана комиссия, которая представила епархиальному совету письма взволнованных ситуацией мирян и священнослужителей РПЦ. Епархиальное решение было приведено в исполнение практически немедленно и Евмений с группой своих послушников тут же покинул монастырь. Молодежная группа (около 10 чел.) стала собираться в небольшой частной московской квартире, издательство прекратило свою работу, а реабилитационный центр для наркоманов был распущен (8 человек были отправлены домой). Еретическим искажением Православия было сочтено проведение «Альфа-курсов» по изучению Библии.

Тот факт, что «Альфа-курс» возник в недрах Англиканской церкви и что он чрезвычайно популярен в российских евангельских (особенно в неопротестантских харизматических) церквях, послужил причиной для обвинений в уклонении игумена Евмения (Перистого) в протестантское учение. Как уже неоднократно сообщали электронные средства массовой информации, игумен провинциального монастыря в селе Решма стал активным участником межхристианского диалога в социальной сфере. Он вел семинары вместе с пасторами евангельских (неопятидесятнических харизматических) церквей во время всероссийской антинаркотической акции «Поезд в будущее», проводившейся в нескольких городах России (принимает участие в данной акции до сих пор). Следует отметить, что инициаторами проекта «Поезд в будущее» и его организаторами стали фактически протестанты — неопятидесятники и евангелисты. От лица РПЦ МП о. Евмений выступал и на мероприятиях ежегодного Рождественского музыкального фестиваля «Вифлеемская звезда», также организованного протестантами из культурно-просветительского фонда «Новое Христианское Творчество». Для многих протестантских служителей игумен Евмений является представителем открытого «евангельского» православия, считающего других христиан своими братьями.

Ивановская епархия до той поры положительно смотрела на работу игумена Евмения (Перистого), его хвалили и некоторые представители других епархий, но, как заметил секретарь Ивановской епархии архимандрит Зосима (Шевчук) в интервью тому же интернет-источнику, возник значительный перекос — в монастыре, по сути, не было монашеской жизни, люди уходили и приходили, а сам монастырский комплекс не восстанавливался. Безусловно, что неопятидесятникам, привлекающим людей играми, танцами и «тусовками», игумен Евмений противопоставлял свое проповедническое служение. Однако, по словам отца Зосимы, у многих православных за долгие годы сложилось критическое отношение к настоятелю Макариев-Решемского монастыря. Это вполне объяснимо с учетом тех тесных связей, что активно поддерживал о. Евмений с представителями сект.