Неортодоксальная психиатрия, анатомия глупости Летопись несбыточных времён

Целиком торпидная и ничем не приукрашенная стимуляция обыденного населения годна разве что для манипуляции особо одарёнными особами видящими удовольствие и удовлетворение в плоских и безплодных вещах, нежели творческое великое удовлетворение восхождением жизни к новым достижениям созидательного порядка, сопричастностью к тому. В иных же случаях стимулы, цели и мотивы неуместны, излишни и не приводят ни к чему, кроме заполонения жизни хламом. Вам не кажется, что в этом мире не хватает конкретики, решительности и конструктивности? Хотя бы по отношению к организационным вопросам и достижениям высшего значения. Мне сдаётся, что без них вообще невозможны результаты. Но вот мы и не видим ни конкретики, ни конструктивности, ни результатов выводящих цивилизацию на новый уровень. Понимаю, что это может показаться требовательным, заносчивым, в кой-то степени предопределённым, но «куда, зачем, для чего, каким образом?». Эти вопросы прямы и просты, и они фундаментальны, поскольку требуют конкретики по отношению к действию той направленности, которая воцаряется жизнью, иначе можно кругом видеть действия без конкретики не приводящие ни к чему значимому, а следовательно укореняющие глупость. Действие нуждается в формальном определении, в осознании и формулировании, иначе оно несёт животный характер, вся вселенная нуждается в определении, иначе она остаётся за рамками жизни, а жизнь за её рамками, то есть исчезает формально, поэтому материализм фундаментален и важен для организации жизни. Ведь если я не вижу свои действия в определённом ракурсе событий, значит нет и самих действий, а события носят безвольный характер. Действия там, где события, где действие сливается с событием образуя его. Нет определений – нет действий, нет результата. Если я не вижу, не знаю, не познаю события, соответственно я не участвую в них. Само участие в каких бы то ни было процессах определяется осознанием такового, то есть согласованностью объекта и мысли, теории и практики, сознания и действия, стимула и стимуляции. Градиент жизни по химической колее реактивности словно по рельсам или по нити движется кинезисом от материальной формы к другой форме на уровне атомов, молекул, клеток, органов, тел, социальных масс и цивилизаций, словно дух или нечто в некоторой степени неосязаемое, но лишь абстрактно, поскольку и кинезис, и материя полностью закономерны и имеют тотальное определение, а следовательно и определённость, поэтому без момента всевышенго исходного сотворения, что в корне онтологически определяет понятие и феномен вечности (несотворённое, но существующее всегда), есть лишь творчество возникшее без какого бы то ни было осознанного свершения, но являющего осознанность в виде разумной жизни, то есть вами движет кинетика не имеющая ни начала, ни конца, ни мотива, ни души, ни субъектности, поскольку она не могла возникнуть из пустоты и не может стать пустотой, но её форма и то, что она наделяет, постоянно меняется, поэтому если вам нужно понятие бога, кроме вас некому им быть (любая нужда или апелляция сознания к богу за пределами обстоятельств создаёт переадресацию мышления и поведения, бога нет за рамками воспринимающего бытия сознания, поэтому любая апелляция к чему бы то ни было высшему должна концентрироваться на собственных деяниях и поступках, поскольку взращивает из себя непосредственно форму жизни и все возможности творчества вне зависимости от наделения их образами, ведь бог в стороне это отвлечение, бог это каждая творя мысль и действие, больше ничего, если подобное понятие имеет место быть в твоём сознании, ведь есть и те, кто не нуждаются в абстрагировании какой бы то ни было формы вовсе и напрямую отождествляют себя с собой и событиями ровно в том виде, в каком всё это предстаёт, к чему я себя отношу), поскольку единственный источник творчества, это жизнь наделённая сознанием, а что такое сознание, это возможность определять вещи сверх их безучастной инерции или примерно то, как можно определить Будду или другого пророка, поскольку в основу святости легла или всегда ложится мысль, мудрость, это тот, кто может наиболее точно и ясно дать определение любой вещи, любому явлению и событию с опорой на их закономерную динамику в перспективе, особь разобравшаяся в основах и их критериях относительно каждого феномена. Есть стихи, есть идеи, есть теория, есть что угодно, но только нет результата без определения событий и их закономерностей, когда нет согласованности действия и мысли, теории и практики, когда нет конкретики, нет осознанности, нет соучастия, нет направленного на плодотворный результат действия, которое даёт жизни прорасти и расцвести.

Инбридинг