Читаем Неповторимый полностью

– Знаешь, дочка, когда-то давно, на заре христианства, Бог позволил начаться гонениям. Ведь верующим так хорошо было вместе, и они не стали бы разъезжаться по всем странам. А по-другому невозможно было разнести весть Евангелия. Вот я сколько прошу молодых братьев поехать миссионерами в поселки, не хотят… им в большой общине хорошо. А если начнется давление и «чистка», вот тогда и начнут разъезжаться. Хоть и грустно такое говорить, но я бы даже хотел, чтобы в нашей большой общине стало сложно выжить самым живым и настоящим христианам. Ведь тогда именно они будут организовывать новые общины. А это так нужно в наше время! Людям очень нужна весть о спасении и хорошие живые общины! – ответил Алексей Давидович.

– Ой, пап, я почему-то в этом направлении вообще не думала, – растерялась девушка.

– Ну я же миссионер в маленьких поселках, поэтому я и думаю о них, – в голосе мужчины слышалась добрая улыбка. – Иногда Бог ведет нас такими путями, что нам Он кажется жестоким. Но Бог всегда добр и благ, просто мы бываем настолько инертными и трудными на подъем, что нас приходится подталкивать в нужном направлении.

Поговорив еще немного о семейных делах и узнав, когда отец планирует вернуться домой, Таня положила трубку телефона. В этот момент матери не оказалось дома и отец планировал перезвонить позже еще раз, когда жена вернется.

Глава 10

Чем шире открываешь объятья,

тем легче тебя распять

Заратустра

Несмотря на грустные прогнозы, Таня все же надеялась, что Леонид Романович изменится, станет мягче и добрее. Хотя её надежда была слабой. Но довольно скоро Таня убедилась, насколько призрачной была ее надежда и что ей не суждено было оправдаться. Девушка даже не предполагала, что своей мирной жизнью, почти незаметной в собрании, как она думала, действует на нервы Леониду Романовичу.

В конце одного из воскресных собраний, Леонид Романович взглянул в конец большого зала и попросил:

– Сестра Татьяна, не могла бы ты подойти в пресвитерскую после собрания?

Татьяна оглянулась, не веря тому, что ее маленькая персона может заинтересовать такого «большого» человека. Она думала, что сейчас увидит где-то недалеко от себя какую-то другую Татьяну, которую приглашают к руководству. Ведь взгляд руководителя был направлен в ее сторону. Но новоизбранный пастор уточнил:

– Да, ты, сестра. Татьяна Рокотова, подойди, пожалуйста.

Таня понимала, что намного младше Леонида Романовича и не удивительно, что он обращается к ней на «ты», но невольно отметила про себя, что даже совсем пожилой Сергей Владиславович никогда не позволял себе подобной фамильярности и всегда обращался уважительно на «вы» ко всем, даже к молодежи.

«Мы, конечно, братья и сестры, но ведь в Писании сказано не просто уважать, но даже «почитать» и в почтительности предупреждать друг друга,5 – невольно отметила про себя Татьяна. – Но, возможно, он обратился ко мне так, чтобы подчеркнуть, что мы, братья и сестры, почти как родные. А значит, можем обращаться друг ко другу и а «ты». Но он намного старше меня, и я все равно буду обращаться к нему на «вы».

Шагая по проходу к пресвитерской комнате, Таня нашла оправдание поведению руководителя, и приняла решение продолжать оказывать уважение, что бы ни произошло.

Когда Таня подошла к пресвитерской комнате, она увидела, что Леонид Романович продолжает беседу с кем-то из пожилых братьев. Она присела на скамью, ожидая, когда новый руководитель общины освободится. Сегодня Сергея Владиславовича не было на служении. Таня подумала, что брату снова стало нехорошо. Ведь он недавно перенес операцию на сердце. Видя, что брат, пригласивший ее, занят, Таня пожалела, что подошла сюда слишком скоро. Ей нужно было еще успеть встретиться с несколькими людьми. И она явно спешила.

«Уходить сейчас уже поздно, – расстроилась она, – он уже видел, что я подошла, неудобно. Но может он на пару слов только меня позвал? Неловко его заставлять ждать, брат тоже занят. Скорее всего даже больше меня. Но мне потом этих ребят на неделе так сложно всех «в кучу» собрать… – ёрзала девушка на скамье. – Нужно было сначала с ребятами поговорить, а потом уже сюда идти… Он бы даже не заметил, сам же занят…»

Но Леонид Романович явно не спешил. Девушке даже показалось, что он умышленно не торопится, но она сразу себя остановила:

«Такого не может быть! Он же – пресвитер! Он поставлен заботиться о душах людей!»

Спустя несколько минут Татьяна поняла, что уже все пропустила. Большинство людей разошлись по домам, через окна дома молитвы она увидела, что во дворе остались только несколько маленьких групп. Ее друзья никогда не задерживались долго после собрания и Таня, мысленно махнув рукой и сообщив себе, что точно опоздала, спокойно уселась на скамью поудобнее. Теперь она могла ждать сколько угодно.

Наконец, Леонид Романович, жестом подозвав еще нескольких пожилых братьев, которые, как выяснилось, тоже ожидали его, направился к Татьяне. Девушка думала, что он хотя бы из вежливости извинится за то, что заставил ее ждать, но он только коротко бросил, проходя мимо:

– Пройдём в пресвитерскую!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии