Несовременные записки. Том 4

«…У нас пальцы, безрассудно ухватывающие непостижимое, у нас зубы, рвущие, и желудки, переваривающие непереваримое; …мы собиратели и упорядочиватели с раннего утра и до позднего вечера, скопидомы своих сокровищ и своих ящиков письменного стола, набитых доверху, расчетливые в выучивании и забывании, изобретательные в создании схем, порой гордящиеся скрижалями категорий, порой педанты, порой ночные совы труда даже в самый светлый полдень, …мы прирожденные привороженные ревностные любители УЕДИНЕНИЯ, нашего же собственного глубоко полуночного, полдневного уединения…»³²

Может быть, обретенная в такой дерзновенной уединенной невозможной саморефлексии истина и составляет твердь нынешнего социума и являет софросину (Глава 21). современного человека, ищущего свое место в жизни, пока его еще не настигла смерть.

Озёрск, Челябинская область, 1989 года.

Примечания

1 Гельдерлин Ф. Гиперион. Стихи. Письма. Сюзетта Гонтар. Письма Диотимы. — М., Наука, 1988, с. 33.

2 Федоров Н. Ф. Сочинения. — М., Мысль, 1982, с. 364.

3 Гегель Г. В. Ф. Наука логики. В 3-х т. Т. 2. — М., Мысль, 1971, с. 187.

4 Гегель Г. В. Ф. Там же, с. 193.

5 Федоров Н. Ф. Там же, с. 555.

6 Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Разделы первый и второй. — «Вопросы философии», 1989, № 5, с. 124, параграф 1.

7 Ницше Ф. Там же, с. 125, параграф 4.

8 Ницше Ф. Там же, с. 127—128, параграф 9.

10 Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 26. — М., Художественная литература, 1936, с. 767.

11 В скобках по тексту будут даваться ссылки на параграфы настоящих вариаций, для акцентирования логической связи тем.

12 Ницше Ф. Там же, с. 129, параграф 11.

13 Ницше Ф. Там же, с. 132, параграф 17.

14 Ницше Ф. Там же, с. 132, параграф 17.

15 Ницше Ф. Там же, с. 132, параграф 18.

16 Ницше Ф. Там же, с. 140, параграф 30.

17 Ницше Ф. Там же, с. 136, параграф 24.

18 Ницше Ф. Там же, с. 136, параграф 24.

19 Ницше Ф. Там же, с. 137, параграф 25.

20 Ницше Ф. Там же, с. 138, параграф 26.

21 Платон. Государство, 514a—517d. — В кн: Платон. Сочинения в трех томах. Т. З, часть 1. — М., Мысль, 1971.

22 Платон. Хармид. Лосев А. Ф. Вступительная статья. — В кн: Платон. Диалоги. — М., Мысль, 1986.

23 «Здесь имеется в виду известное место из «Одиссеи», где Пенелопа говорит еще не узнанному ее мужу об обманчивых и истинных снах. …У Гомера чувствуется в стихах игра слов… Она хорошо выражена в переводе В. В. Вересаева:

Те, что летят из ворот полированной кости СЛОНовой,

Истину лишь заСЛОНяют и сердце людское морочат;Те, что из гладких ворот РОГовых вылетают наружу,Те РОКовыми бывают, и в них свершается точно.(XIX 564—567)».

Тахо-Годи А. А. Примечания к диалогу Платона «Хармид». — В кн.: Платон. Диалоги. — М., Мысль, 1986, с. 556, прим. 33.

24 Ницше Ф. Там же, с. 141, параграф 32.

25 Ницше Ф. Там же, с. 142, параграф 34.

26 Ницше Ф. Там же, с. 145, параграф 41.

27 Ницше Ф. Там же, с. 143, параграф 37, (нюанс перевода мой — С. Б.).

28 Ницше Ф. Там же, с. 147, параграф 44.

29 Ницше Ф. Там же, с. 135, параграф 22.

30 Ницше Ф. Там же, с. 129, параграф 11.

31 Танат — древнегреческий бог смерти.

32 Ницше Ф. Там же, с. 147, параграф 44.

ПРОЗА

Андрей Козлов

ДЕТСТВО, ОТРОЧЕСТВО, ЮНОСТЬ и МОИ УНИВЕРСИТЕТЫ

Предисловие

Материал Андрею Козлову был заказан редакцией для рубрики «Философская автобиография». Первую подобную публикацию мы осуществили во втором номере нашего журнала (см. Анатолий Арендарь «Ржавый фонарь. Попытка наделения своей жизни смыслом»). В случае же с Козловым мы, на наш взгляд, имеем более или менее (скорей первое, чем второе) художественную прозу. Поэтому и сочли возможным перенести эту работу из раздела «Размышления» в раздел «Проза». Объяснятся по этому поводу, скорей всего, не имеет смысла, но именно отсутствие смысла в каком-либо действии и вызывает к жизни объяснения как таковые.

В. К.

1