Читаем Невидимая Хазария полностью

Такие вот перспективы намечаются… Если решение о создании Израиля было первым актом ООН, то, надо полагать, принятие решения о Храме, если оно состоится, неизбежно, станет последним актом этой организации. Просто потому, что после этого эта организация, надо думать, потеряет всякий смысл. Получается, что ее создали только для двух вещей: чтобы сначала создать государство Израиль на принципах религиозной идентичности колена Данова и затем, в завершении, создать Храм. В сущности, деятельность ООН носит сейчас чисто декоративный характер. Ее резолюции не выполняются и даже откровенно попираются, прежде всего, Израилем, США и Великобританией. Она превратилась в большой политический театр для мировой общественности, которая думает, что все это на самом деле. А на самом деле, сценаристы, режиссеры и ключевые актеры за кулисами разыгрывают совсем другой спектакль, который своей разрушительной энергетикой незримо зомбирует зрительный зал и ничего не подозревающих актеров – непосвященных членов ООН, которым уготована участь массовки и живой декорации. Так и хочется сказать, «очнитесь», ООН по замыслу этих закулисных театральных деятелей, вовсе не политическая, а религиозная организация, изначально призванная решить только два вопроса. Все остальное просто фасад, театр марионеток, которые думают, что они двигаются самостоятельно.

Но в связи с вышеупомянутой цитатой кто-то может задать справедливый вопрос: «На том месте, где они планируют строить Храм, находится мечеть – одна из главных святынь мусульман. Что будет с ней?».

Но у автора все уже продумано: «Арабы первыми начали войну с евреями, мечети на Храмовой горе постоянно используются как центр антиизраильской пропаганды организации волнений – так что, согласно законам войны, Израиль имеет полное право разрушить их».

Но, в принципе, предлагается еще один вариант без разрушения: «Согласно галахе (Закону) (об этом прямо пишет Рамбам) еврею можно молиться в мечети

. Непонятно, казалось бы, зачем Рамбам вообще об этом писал – кому придет в голову идти в мечеть, чтобы читать там еврейские молитвы. Но известно, что еврейские мудрецы так просто ничего не говорят. Имеется в виду именно наше, предмесссианское время. Если бы на Храмовой горе были не мечети, а церкви, то этими помещениями, согласно Закону, нельзя было бы пользоваться. Мечети же, поскольку там нет никаких изображений, которым поклоняются – икон, идолов, – их можно использовать и для еврейского Богослужения».

А дальше предлагается программа-минимум: «Строительство здания, достойного Третьего Храма – это задача не одного дня. А функционировать Храм должен начать немедленно

- то есть мы можем поставить над Скалой жертвенник (необходимо только, что бы жертвенник был под открытым небом, надо убрать купол или его часть), часть помещения Кипат-а-Села отделить специальным Занавесом (Парохет) под Святую Святых. Храмовая утварь (и Менора, и жертвенник, и храмовые сосуды) уже готовы – и можно начинать Работу Храма хоть сегодня».

Но куда поместить всех молящихся? Оказывается и тут все продумано до деталей: «Еще один интересный момент: пасхальная жертва, основное событие праздника Песах (Пасхи), приносится за день до его начала. Если этот день выпал на субботу, то все, кто приносят жертву, (а для населения сегодняшнего Израиля это несколько сот тысяч человек) после ее принесения должны оставаться на Храмовой Горе до конца субботы.

Гд е им поместиться? На самой Горе места для такого количества народу просто нет. Но вот несколько лет назад арабы построили на Храмовой Горе, точнее, в ее недрах, самую большую мечеть мира, на десятки тысяч человек, расширив и модернизировав так называемые Конюшни Соломона – подземный комплекс времен крестоносцев. И тем самым решили данную проблему – в случае, если Песах снова выпадет на следующий за субботой день, место для многочисленных паломников уже готово!».

Но вы зададите справедливый вопрос: «А как же арабы? Как они к этому отнесутся?». А им предлагается «просто примириться с очевидным ходом истории – и тогда острота конфликта спадет». Вот и все дела.

Таким образом, здесь подробно описана вся технология проекта «Третий Храм». Пока не видимая Хазария создает пока не видимый Храм. Но это пока. Невидимая фаза потом обязательно перейдет в видимую. В сущности, можно сказать, что запущенная в реализацию невидимая фаза уже создает фундамент видимого сооружения.

Третий Храм планируется сделать духовным центром нового мирового порядка – глобальной империи – этого геополитического проекта невидимой Хазарии, призванного ее материализовать. «Строительство Храма естественным образом связано и с выполнением других заповедей. Например,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальный архив. Теория и практика политических игр.
Актуальный архив. Теория и практика политических игр.

В книге собраны основные ранние работы известного политолога Сергея Кургиняна. Написанные в период перестройки (с 1988 по 1993 год), они и сегодня сохраняют высочайшую политическую актуальность.В приведенных статьях подробно разобраны вильнюсские события, события, происходившие в Нагорном Карабахе и Баку, так называемая «финансовая война», непосредственно предшествовавшая развалу СССР, гражданская война в Таджикистане, октябрьские события 1993 г., а также программы действий, вынесенные «Экспериментальным творческим центром» на широкое обсуждение в начале 90-х годов.Разработанный Сергеем Кургиняном метод анализа вкупе с возможностью получать информацию непосредственно на месте событий позволили делать прогнозы, значение которых по-настоящему можно оценить только сейчас, когда прогнозы уже сбылись, многие факты из вызывающих и сенсационных превратились в «общеизвестные», а история… История грозит вновь повториться в виде «перестройки-2».Предъявленный читателю анализ позволяет составить целостное представление о событиях конца 80-х — начала 90-х годов, ломавших всю матрицу советского государства.Составители — И.С. Кургинян, М.С. Рыжова.Под общей редакцией Ю.В. Бялого и М.Р. Мамиконян.Художественное оформление серии — Н.Д. Соколов.

Сергей Ервандович Кургинян

Политика