Невидимая Хазария

Тора предписывает, что границы Израиля должны быть, как говорит Пятикнижие, «от потока Египетского до реки великой, реки Прат», т.е. от Нила до Евфрата».

После этого автор вопрошает: «Как технически можно представить вариант, при котором границы Израиля будут простираться от Нила до Евфрата? И куда денутся те народы, которые сейчас проживают на этих территориях?».

И дает на этот вопрос готовый ответ: «Для разрешения этой проблемы стоит обратиться к идее империи. Конечно, слова «Израильская Империя» могут показаться непривычно-пугающими. Но стоит вспомнить, что механизм имперской организации общества и пространства – это механизм гармонизации интересов многих ради всеобщего блага».

Исторический пример Хазарского каганата, который пытаются сейчас воссоздать, наглядно продемонстрировал, что это были за «блага» для славян и для других народов, изнывавших под игом хазар.

А дальше в этой статье ставится, по сути, ультиматум, который выдвигает «возрождающийся Израиль». Он должен поставить будущие колониальные народы «перед выбором»: «Мы предлагаем арабам войну до победного конца – если они будут продолжать убивать евреев, и мир – если они будут готовы жить с нами в мире. Мы выступаем за строительство Израильской Империи и готовы сотрудничать в деле ее создания со всеми народами региона – и с турками, с народами Кавказа

, с курдами и с иранцами, (иранцам мы готовы помочь в деле свержения существующего исламистско-нацистского режима, с этим режимом, увы, никакие мирные инициативы невозможны), и с арабами».

Отсюда следует, что Израильская империя геополитически – это те земли, которые занимал когда-то Хазарский каганат, и те земли, за которые он воевал, и те народы, против которых он вел войны. И невидимая Хазария опять заявляет о своей готовности, как в былые времена, вести эти войны.

Это подтверждается следующей цитатой: «Какими же методами возможно собрать земли от Нила до Евфрата? Ответ на этот вопрос давно уже подсказан историей. Любая империя создается комбинацией дипломатии, экономики и войны... Сначала, как и все цивилизованные люди, стоит попробовать договориться и решить проблему политическими методами, но если нас постигнет неудача, то

придется применить силу».

Как тут не вспомнить, что колено Даново равно, как и этнически смешавшиеся с ним хазары, были воинственным народом. Все сказанное в статье обнажает причины современной мировой войны, ее истинные мотивы и ее движущие силы. Если понимать войну с этой точки зрения, то все становится на свои места. И, если понимать войну таким образом, то тогда становится очевидным то, каковы в ней противоборствующие стороны и по каким принципам и из кого нужно формировать коалиции, и какова должна быть стратегия ее ведения.

Эта статья носит очень конкретный и программный характер. Но ведь все это нам в целом уже известно из книг святых отцов, которые писали об этом не одно столетие назад. Но, когда мы читали об этом, нам по нашей духовной слепоте как-то казалось, что все это будет происходить когда-то в будущем и не с нами. Умом то мы понимали, что «тайна беззакония уже в действии», но душой в должной степени не прозревали.

Но вот эти признаки антихристовы, о которых мы узнаем в этой статье, это ведь про нас и про наше время и про то, что происходит именно с нами. Это не будущее, это настоящее. Это суровое предупреждение, предостережение, заставляющее нас трезвиться.

Эта статья – своего рода ультиматум. Но, пока мы стоим в вере и пока мы с Богом, мы не капитулируем. Мы должны выстоять в этой духовной брани, которая составляет истинную сущность современной войны. Она по своим геополитическим масштабам горизонтально – глобальна, но иерархически она сводится к границам одного человека, а точнее его души. Так что победа в ней зависит, прежде всего, от нас самих, от того, какой мы сделаем выбор. От этого зависит и то, выживем ли мы как народ и как государство.

В 1917 году в пылу политической революции народ, отойдя от веры, позволил свергнуть земного царя – Помазанника Божия. В нынешней «революции Духа» главной целью является свержение Царя Небесного в наших душах, которые должны быть храмом Бога Живаго. И нельзя допустить, чтобы святыня в душе православных, была вытеснена Третьим Храмом.