Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

О, преподобне и богоносне отче наш Данииле, всесмиренно к тебе припадаем и тебе молимся: не отступай от нас духом твоим, но всегда поминай нас во святых и благоприятных молитвах твоих ко Господу нашему Иисусу Христу: молися ему, да не потопит нас бездна греховная, и да не будем врагом, ненавидящим нас, в радование: да простит Христос Бог наш твоим предстательством за нас вся согрешения наша, и Своею благодатию водворит среди нас единодушие и любовь, и избавит нас от козней и наветов диавольских, от глада, губительства, огня, всякия скорби и нужды, от болезней душевных и телесных и от напрасныя смерти: да сподобит Он нас, притекающих ко святой иконе твоей, в истинней вере и покаянии пожити, христианския, непостыдныя и мирныя кончины живота нашего достигнути, и наследовати Царство Небесное, и славити Пресвятое имя Его со Безначальным Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Преподобномученик Вадим (22/9 апреля по старому стилю)

Святой Вадим жил в IV веке в Персии, в городе Вифлапате. Выросший в богатой семье, он получил прекрасное образование. От своих учителей он и узнал о христианстве.

Видя страдания бедных и обездоленных, Вадим не мог наслаждаться жизненными благами. На свои деньги он основал святую обитель в пустыне, а все, что у него осталось после этого, раздал неимущим. Проведя некоторое время в усердных молитвах и строгом воздержании, Вадим был рукоположен в архимандриты и стал настоятелем монастыря.

Однажды преподобный Вадим молился в горах и получил видение, в котором с ним беседовал Господь. Вернувшись в монастырь, он рассказал об этом братии. Весть о видении вышла за пределы обители и достигла царя Сапора, который был идолопоклонником. Властитель велел схватить Вадима и доставить во дворец.

Вместе с несколькими иноками архимандрита привели к царю. Уговорами и посулами Сапор пытался заставить Вадима и иноков отречься от Христа и принести жертвы идолам, но христиане твердо стояли на своем. Тогда он приказал палачу мучить их, но и это не сломило веры архимандрита и его учеников. Мучения продолжались семь месяцев, после чего царь велел казнить Вадима. Роль палача выпала воину Нирсану, бывшему христианину, отрекшемуся от своей веры под страхом наказания.

Отступник Нирсан взял в руки меч, но ужас парализовал его. Святой Вадим произнес: «Неужели твоя злоба, Нирсан, дошла до того, что ты не только от Бога отрекся, но и рабов Его начинаешь убивать? Горе тебе, окаянный, что станешь делать в тот день, когда предстанешь на Страшном суде дать ответ Богу?! Я с радостью скончаюсь в мучении за Христа, но не хотел бы принять смерть от твоей руки». Слова святого привели Нирсана в ярость, он взмахнул мечом, но промахнулся, вызвав насмешки других язычников. Тогда он набросился на преподобного Вадима и изрубил его мечом. Увидев, что он сделал, Нирсан раскаялся и бросился на острие меча. Иноки, захваченные вместе с Вадимом, остались в темнице. Только после смерти жестокого царя их выпустили на свободу.

Тропарь преподобномученику Вадиму

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобне Вадиме, дух твой.

Май

Преподобный Виталий Александрийский (5 мая/22 апреля по старому стилю)

Святой Виталий был иноком монастыря преподобного Серида возле города Газа в Святой земле в VI веке. Когда ему исполнилось 60 лет, неожиданно для всех он оставил монастырь и отправился в Александрию. В те времена Церковь возглавлял патриарх Иоанн Милостивый (609–620), прозванный так за свою непорочную жизнь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература