Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

В 969 году святая Ольга тяжело заболела. Перед своей кончиной она снова попыталась обратить сына в христианство, но он отказался. Княгиня, которую Господь наделил даром предвидения, предсказала Крещение Руси, а сыну предрекла скорую кончину. 11 июля 969 года равноапостольная княгиня Ольга скончалась и была погребена по христианскому обычаю. В своем завещании она просила не справлять по ней языческую тризну. Спустя три года после кончины княгини от рук печенегов погиб ее сын Святослав. Из его черепа убийцы сделали чашу, которую преподнесли своему правителю.

Великий князь Владимир, внук княгини Ольги, стал христианином. Он перенес ее мощи в Десятинную церковь, однако во время разорений, случавшихся в Киеве не один раз, они оказались сокрытыми в неведомом месте. Один из летописцев свое повествование о святой Ольге завершил следующими словами: «Ольга была предвестницей христианства на Руси, как рассвет перед солнцем и как заря перед светом; и как луна сияет ночью, так она светилась среди язычников, как бисер в грязи, и после смерти молила Бога за землю Русскую». Православная церковь называет княгиню Ольгу равноапостольной, приравнивая ее труды по распространению христианства на Руси к служению апостолов.

Молитва равноапостольной княгине Ольге

О, святая равноапостольная великая княгине Ольго, первоугоднице русская, теплая о нас пред Богом ходатаице и молитвеннице. К тебе прибегаем с верою и молимся с любовию: буди нам во всем ко благу помощница и споспешница и якоже во временней жизни тщалася еси просветити праотцы наша светом святыя веры и наставит я творити волю Господню, тако и ныне, в небесней пребывая светлости, благоприятными твоими к Богу молитвами, вспомоществуй нам в просвещении ума и сердца нашего светом Евангелия Христова, да преспеваем в вере, благочестии и любви Христове. В нищете и скорби сущия утеши, бедствующим подаждь руку помощи, обидимыя и напаствуемыя заступи, заблудшия вразуми, и испроси нам у Всещедраго Бога вся благая и полезная жизни временней и вечней, да тако благоугодне зде поживше, сподобимся наследия благ вечных в безконечном Царствии Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Святым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Равноапостольный князь Владимир (28/15 июля по старому стилю)

Великий князь Владимир родился в 963 году. Он был сыном князя Святослава и внуком княгини Ольги. Воспитывал его язычник Добрыня, брат его матери, древлянской княжны Малуши.

В 972 году князь Владимир стал правителем Новгорода. В 980 году, когда между сыновьями Святослава разгорелась война, Владимир с дружиной отправился в Киев, где княжил Ярополк. Одержав победу над братом, Владимир стал править Киевом. Затем он завоевал Галицию, подчинил себе вятичей, воевал с печенегами. В результате границы его державы распространились от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге.

Из летописей известно, что у Владимира было 5 жен и множество наложниц. На Киевских горах князь велел поставить идолов, которым приносили человеческие жертвы. Став свидетелем смерти варягов Феодора и Иоанна, Владимир начал сомневаться в истинности язычества и решил принять иную веру. Он начал приглашать к себе проповедников из разных стран. К нему приходили послы от булгар-мусульман, которые жили за Волгой, немцев-латинян, иудеев и греков. Князь задавал своим гостям вопросы об их вере. Каждый из проповедников предлагал принять его веру, однако Владимира больше всего заинтересовал рассказ православного греческого проповедника, который в конце разговора показал картину Страшного суда. Так и не остановив выбора ни на одной вере, князь созвал своих бояр, и те посоветовали ему отправить 10 мудрецов в странствия, чтобы они на месте определили, чья вера лучше.

Послы Владимира побывали во многих местах. Когда они прибыли в Константинополь, их поразило великолепие Софийского собора, красивое пение придворных певчих и торжественность богослужения. Вернувшись в Киев, мудрецы сказали князю: «Мы не знали, на земле мы стояли или на небе». А бояре напомнили великому князю о его мудрой бабке, княгине Ольге, которая приняла православие, потому что сочла эту веру наилучшей.

Решивший принять православие, князь Владимир вместе с тем не желал подчинять Русь грекам. Он направил свои войска на Херсонес и захватил принадлежавший грекам город. Затем великий князь снарядил послов в Константинополь. Послы, прибывшие к императорам Василию и Константину, передали им слова Владимира, который просил руки их сестры, царевны Анны. Братья велели передать, что их сестра может стать супругой только христианина. Тогда Владимир ответил, что согласен креститься.

Перед самым прибытием в Херсонес царевны Анны он внезапно ослеп. Как и ослепший в свое время Савл, ставший апостолом Павлом, князь Владимир понял, что был духовно слеп. Он стал готовиться к таинству крещения, и прибывшая в Херсонес царевна посоветовала ему поторопиться. В 988 году князя окрестили под именем Василий. Сразу же после крещения он прозрел.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература