Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

В 1243 году король Владислав был свергнут своим сводным братом Стефаном-Урошем. Не желая враждовать с братом, он не предпринимал попыток вернуть престол. Владислав скончался в 1269 году и был похоронен в монастыре в Милешеве.

Преподобный Сергий Радонежский (8 октября/25 сентября по старому стилю)

Сергий Радонежский (в миру – Варфоломей) родился в 1314 году в Ростове Великом в благочестивой боярской семье. В семилетнем возрасте он поступил в школу, но грамота давалась мальчику нелегко. Это огорчало его, и он подолгу молился, прося у Господа помощи в освоении науки.

Однажды Варфоломей повстречал старого инока, которому рассказал о своей неудаче. Старец помолился Богу, прося Его помочь отроку в освоении грамоты, а потом дал Варфоломею кусочек просфоры и сказал: «Возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания».

После этой встречи науки стали даваться Варфоломею легко. Он быстро научился читать. Чудо, случившееся после встречи со старцем, показало отроку, что его истинное предназначение заключается в служении Господу.

В 1329 году семья Варфоломея переехала в город Радонеж. После смерти родителей он отдал часть доставшегося ему наследства младшему брату и вместе со своим старшим братом Стефаном оставил Радонеж и поселился в лесу. Там отшельники построили себе келью и маленькую церковь. Они пригласили священнослужителя из города для освящения этого храма в честь Святой Троицы.

Позднее братья расстались. Стефан стал настоятелем одного из московских монастырей и духовником великого князя, а Варфоломей принял монашеский постриг с именем Сергий и остался в своей лесной обители один. Слух о его подвижничестве разнесся по округе, и вскоре к нему потянулись люди, многие из которых устраивали себе кельи рядом с его обителью. Так появился монастырь, игуменом которого в 1354 году стал Сергий, принявший иерейский чин.

За время игуменства преподобного обитель, получившая название Троице-Сергиева лавра, разрасталась и вскоре превратилась в процветающий монастырь. Он был надежным приютом для странников и нуждающихся. Константинопольский патриарх Филофей, до которого дошла весть об этой обители, благословил его основателя. Он прислал Сергию Радонежскому крест и особую грамоту, удостоверяющую действительность введенного им на территории Троице-Сергиевой лавры общежительского устава, который позднее был принят и в других русских монастырях. Митрополит Алексий, очень уважавший игумена Троице-Сергиевой лавры, перед своей кончиной уговаривал преподобного стать его преемником, но Сергий Радонежский отказался.

За духовным советом к Сергию приходили и простые люди, и представители знати. По свидетельству современников, святитель «тихими и кроткими словами» мог воздействовать на самые ожесточенные сердца. Сергий Радонежский часто примирял враждующих между собой удельных князей (рязанского, нижегородского, ростовского) и уговаривал их подчиниться великому московскому князю. Благодаря Сергию перед Куликовской битвой практически все русские князья признали главенство князя Димитрия Иоанновича. В 1390 году перед битвой на Куликовом поле к святителю пришел за благословением Димитрий Донской. Молитвы Сергия Радонежского поддерживали русских воинов и помогли им одержать победу.

Господь наградил Сергия Радонежского даром предвидения. Благословляя Димитрия Иоанновича на бой, святитель предрек ему победу и спасение от смерти и отпустил с ним двух иноков, Пересвета и Ослябю. Когда князь со своими воинами приблизился к Дону, он долго сомневался, переходить ли реку или остаться на месте. Но, получив от Сергия Радонежского письмо, в котором святитель советовал как можно скорее напасть на татаро-монгольское войско, князь стал действовать решительно.

Господь не раз удостаивал Сергия Радонежского чудесными видениями. Во время уединенных молитв ему являлись Иоанн Богослов, апостол Петр и Пресвятая Богородица. В одном из откровений святитель увидел множество птиц в поднебесье и догадался, что очень скоро в стенах Троице-Сергиевой лавры будет огромное количество обитателей.

Преподобный Сергий, дававший наставления своим ученикам, знал, что ожидает каждого из них в будущем. Он учил людей смирению, честности, сохранению телесной и душевной чистоты. Святитель говорил своим подопечным: «Братии, прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную».

Сергий Радонежский был основателем не только Троице-Сергиевой лавры. По его инициативе было создано еще несколько обителей. А его ученики учредили около 40 монастырей, в основном на севере страны.

Святитель Сергий Радонежский скончался в 1392 году, а через 30 лет был обретены его чудотворные мощи. Православная церковь канонизировала преподобного в 1452 году.

Молитва преподобному Сергию Радонежскому

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука