Читаем Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают полностью

Следуя этому указанию, праведник проявил такое рвение в своем подвижничестве, что служители храма, решившие, будто он полностью помешался, выгнали его на улицу. Андрей, одетый в рваное рубище, стал скитаться по константинопольским улицам, терпя голод, холод, презрение, насмешки, а нередко и побои, которыми его «награждали» некоторые горожане. Он терпеливо и смиренно переносил обиды и молился за своих обидчиков. Милостыню, которую ему давали, он всегда делил с другими нищими.

Маску юродивого блаженный Андрей снимал лишь во время общения со своим духовным наставником, перед которым он представал в истинном своем облике. Духовник Андрея видел в нем человека, наделенного мудростью и душевной красотой.

За смирение и подвижническую жизнь Господь наградил Андрея даром предвидения и чудотворения. Однажды он предсказал Епифанию, юноше из знатной семьи, выбравшему Андрея своим духовным учителем, что тот станет архиепископом. Благодаря его пророчествам многие люди смогли избежать духовной погибели.

Однажды во время богослужения во Влахернском храме святой Андрей увидел Пресвятую Богородицу, покрывшую молящихся Своим омофором. Скончался блаженный Андрей в 936 году в возрасте 65 лет.

Благоверная княгиня Анна Кашинская (15/2 октября по старому стилю и 25/12 июня)

Благоверная княгиня Анна родилась в семье ростовского князя Димитрия Борисовича, потомка Василия Ростовского, который принял мученическую смерть во имя Христа. В 1294 году Анну выдали замуж за тверского князя Михаила. И почти сразу же на женщину обрушилась череда несчастий. Сначала скончался ее отец, спустя два года сгорел княжеский терем, в котором жили молодые супруги. Потом муж Анны заболел и слег, а через некоторое время умерла ее новорожденная дочь Феодора. В 1318 году князь Михаил, отправившийся в Золотую Орду, был казнен по приказу хана Узбека. В 1326 году был убит сын Анны, князь Димитрий Грозные Очи, приехавший в Орду мстить за своего отца.

Через год в Тверском княжестве началось стихийное восстание. Жители города, вооружившись, уничтожили татарское войско, возглавляемое братом хана Узбека. В ответ на это из Орды прибыли татарские войска, которые перебили всех мужчин, способных держать оружие. Татары разорили тверскую землю и увели в плен множество жителей.

В 1339 году погиб второй сын Анны, Александр Михайлович Тверской, и ее внук, Феодор Александрович, приехавшие в Золотую Орду для ведения переговоров.

После этого несчастья Анна приняла монашеский постриг с именем София в тверской обители. В 1367 году по просьбе младшего сына Василия она оставила Тверь и уехала в город Кашин. Там княгиня Анна поселилась в монастыре, специально выстроенном для нее.

Скончалась благоверная княгиня Анна Кашинская в 1368 году. Ее тело было погребено в Успенском храме монастыря. Возле мощей святой не раз отмечались случаи чудесных исцелений.

В 1677 году раскольники объявили Анну Кашинскую своей небесной покровительницей, из-за чего патриарх Иоаким уничтожил ее канонизацию. Церковное забвение святой продолжалось 230 лет, хотя и после деканонизации народное почитание княгини Анны не прерывалось, по-прежнему писались ее иконы и велись записи чудесных исцелений.

Память о святой Анне Кашинской была восстановлена Православной церковью только в 1908 году. К ее гробу верующие стали приходить, чтобы заручиться покровительством святой при вступлении в брак, перед монашеским постригом или при принятии важного решения.

Молитва святой Анне Кашинской

О, преподобная и преблаженная мати Анно! Смиренно припадающе к честной иконе твоей, молимся со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. О, преблаженная великая княгине Анно! Не забуди присещати чад твоих: аще бо телом и преставилася еси от нас, но и по смерти жива пребываеши и не отступаеши от нас духом, сохраняюще нас от стрел вражиих, всякия прелести бесовския и козней диавольских. Молитвеннице наша усердная! Не престай молящися за ны ко Христу Богу нашему, аще бо мощей твоих рака пред очима нашима выну видима есть, но святая душа твоя, со ангельскими воинствы у Престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. К тебе убо припадаем, тебе молимся, тебе мили ся деем: молися, преблаженная Анно, Всемилостивому Богу нашему о спасении душ наших, еже испросити нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на небо, мытарств горьких и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследником быти со всеми преподобными, от века угодившими Господу нашему Иису су Христу, Емуже слава, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мученица Виринея (Вероника) Едесская (17/4 октября по старому стилю)

Святая Виринея (Вероника) является небесной покровительницей женщин с именами Вероника и Виктория.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ваша тайна

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука