Невидимый заговор против человечества

Главной задачей Кромвеля было, разумеется, обеспечить себе финансовую поддержку богатого амстердамского еврейства (вся история Запада в значительной степени развивается в согласии с основным правилом иудейского закона: давать в долг всем и не занимать ни у кого). Джон Букан пишет об амстердамских евреях: “В их руках была торговля с Испанией, Португалией и Левантом… они управляли потоком золота в Европе и готовы были помочь Кромвелю в его финансовых затруднениях”[466]. Раввин Манассия бен Израиль из Амстердама (тот самый, кто предсказывал приход Мессии и возвращение евреев в Иерусалим) поехал в Лондон, и сделка была заключена.

Фактически от Кромвеля требовали открытого подчинения иудейскому “закону”, вовсе не “возвращения” евреев, поскольку фактически они Англию никогда не покидали. Их изгнание в свое время имело место только на бумаге, и они продолжали жить там же, где жили и раньше, требовалась только легализация существующего положения. Кромвель не смог выполнить этого требования ввиду общественной оппозиции; по еврейским данным, ему было предложено 500 тыс. фунтов за продажу евреям собора Святого Павла с Бодлейской библиотекой Оксфорда в придачу[467].

Кромвельское междуцарствие вскоре закончилось, но в народной памяти он остается как человек, разрешивший евреям вернуться в Англию. Первая атака талмудистов на Европу большого успеха не имела. Англия сумела преодолеть последствия революции и продолжала жить по–прежнему, как будто ничего особенного не произошло. Законное правительство было восстановлено, а религия пострадала не столько от этого чужеземного покушения на нее, как от безразличия, которое начало в это время развиваться в народе.

Евреям опять был разрешен въезд и проживание в Англии, несмотря на сильный протест подкомитета Государственного совета, который заявил, что евреи будут представлять серьезную угрозу государству и христианской религии. Пожалуй, это послужило причиной тому, что королевский акт изгнания евреев не был отменен по сей день. “Революция в Англии, имевшая место при Карле I, — пишет Исаак Дизраэли, — была как никакая другая до этого. С того времени и с того события мы можем различать различные фазы революции, как они отпечатались в нашей истории”[468].

Затем последовали другие революции, в частности во Франции. Протоколы сионских мудрецов не оставляют сомнений, кто стоял у истоков этой революции: “Помните Французскую революцию, секреты ее подготовки нам хорошо известны, и это полностью наших рук дело”[469].

Не было бы преувеличением, если бы сионские мудрецы зафиксировали в протоколах и тот факт, что и революция в Англии — это их рук дело. Но даже после свержения и казни короля проблема подавления недовольства в стране не была решена. Шотландия была за королевство, и они объявили королем Карла II. Армия Кромвеля выступила против Шотландии, подавляя сопротивление с иудейской жестокостью, но Шотландия, тем не менее, оставалась верна своему королю, и Кромвель вынужден был разрешить Шотландии сохранить свою Пресвитерианскую форму христианства. Постепенно вся Англия вернулась на те же позиции в отношении королевской формы правления, что и Шотландия.

После смерти Кромвеля в 1658 г. на престол в 1660 г. в Англии был восстановлен король Карл II, покинувший Англию еще в юном возрасте. Но королевство уже было иным, в него внедрились враги монархии, и они продолжали свою разрушительную работу. Их целью было расчленить страну по линии религии, чем они и занялись, возобновив пропаганду против Ватикана, а затем они стали подбираться к контролю над финансами королевства. Евреи, множество которых к тому времени проникло в страну, с особым усердием занимались этой деятельностью. Карл II, похоже, не осознавал всю глубину и опасность планов еврейства. Когда он взошел на престол, против него началась враждебная пропаганда. Появилось множество брошюр и листовок, самые злобные из которых были напечатаны в Голландии. Страна превратилась в арену действия всех недовольных. Королю сообщили, что муж его сестры присоединился к заговорщикам, но он отказался принять это всерьез, пока, наконец, не поступили известия, что военные приготовления против него уже начались.

Главной фигурой из тех, кто покинул Карла в тот критический период, был Джон Черчилль, первый граф Мальборо. В Иудейской энциклопедии написано, что этот граф в течение многих лет получал не меньше 6 тыс. фунтов стерлингов в год от голландского еврея Соломона Медины. Вот что пишет о нем энциклопедия: “Он оказал английской армии большие услуги в особенности во время войны за испанское наследство (1702-1714), когда он сопровождал герцога Мальборо… В 1711 г. герцог Мальборо подвергся в парламенте резким нападкам за то, что имел денежные дела с Медини. За оказанные услуги Медини получил (купил — Н. С.) титул сэра — первый еврей в Англии, получивший такое звание”[470].