Невидимый заговор против человечества

Главная цель революции была достигнута в 1694 г., когда было получено королевское согласие на основание Банка Англии и введено понятие “национального государственного долга”. Свод законов, принятый с этой целью, передавал права печатать деньги анонимному комитету, поставил личное и национальное достояние на золотой стандарт и дал возможность интернациональным банкирам брать в качестве залога на займ государственные налоги. Это был очень значительный “скачок вперед” по сравнению с тем, что до этого могли надеяться получить банкиры от финансовых операций. Таким образом, были введены в действие финансовые механизмы, которые свели личные состояния и национальные богатства на призрачные условия золотого стандарта. Учитывая, что евреи к тому времени практически контролировал все золото мира, они получили возможность выкачивать богатства стран, которые до этого принадлежали их народам.

Для страны, имеющей природные запасы золота и ведущей его добычу, золотой стандарт не так опасен, но для стран, которые вынуждены покупать золото на рынке, финансовые операции, в частности займы и кредиты, несут значительный риск. Это связано с тем, что те, кто владеет запасом золота, могут в подходящий момент резко сократить его оборот, повысив тем самим его цену, вынуждая страну–должника покупать теперь золото по более высокой цене, чем когда они брали займ.

Вскоре Шотландию вынудили принять условия политического и экономического союза. Но союз был неравноправным, его проведение в жизнь сопровождалось массовой коррупцией, что вызвало протесты от каждого района и муниципалитета. Главной целью этого союза было упразднить Королевский монетный двор в Шотландии и возложить на них ответственность за “государственный долг”. Контроль банкиров в Англии теперь был полным, но они опасались, что члены нового объединенного парламента задумаются над сложившейся ситуацией и попытаются ее изменить. Чтобы воспрепятствовать этому, новые господа организовали партийную систему в политике, дающую им возможность контролировать политическую жизнь страны. Это был очень умный ход, он серьезно подорвал политические возможности тех, кто выступал на выборах с позиций народной, националистической платформы. Используя свое финансовое могущество, а также контроль над прессой, они могли все сделать так, чтобы их ставленники и их политика были бы предоставлены народу в самом благоприятном свете.

Золото вскоре стало основой для займов, причем банкиры, согласно закону, могли давать займы на сумму в десять раз превышающую их наличный капитал. Если банк имел золота на миллион, то он мог давать бумажных денег в качестве займов на 10 миллионов. Это был самый настоящий рэкет, и этот карточный домик не обвалится лишь до тех пор, пока все вкладчики одновременно не потребуют своих денег. Когда такое случится, то у банка нет денег, чтобы возвращать вклады.

Прибыли при такой организации банковского бизнеса становятся поистине астрономическими — на каждые 100 фунтов реальных денег, по которым банк должен платить проценты вкладчикам, он сдирает гораздо более высокие проценты от займов, которых он может давать на 1000 фунтов. То есть даже при трехпроцентной ставке банкир может сдирать 30 фунтов с каждых 100 фунтов. И все, что он должен для этого сделать, — это провести несколько записей в своих книгах, в то время как владелец участка земли стоимостью 100 фунтов должен работать от зари до заката, чтобы заработать, если повезет, четыре процента в год от стоимости этой земли.

Конечный итог такой ситуации легко было предвидеть — банкиры станут миллионерами, а те, кто имел землю, работая на ней, потеряют все. Этот процесс перекачивания денег с тех времен неуклонно продолжался. Он был очень хитро замаскирован как экспроприация средств эксплуататоров, которыми в глазах людей были землевладельцы. Но в действительности это было не так. Это было продуманное разрушение класса людей, производящих реальные ценности, работая на земле. При новой системе их достояние неизбежно переходило к еврейским финансистам и их приспешникам.

Американская революция

Пережило ли божественное знание, которым обладали языческие жрецы, крушение их храмов? Доступно ли оно человечеству или же лежит, погребенное под пылью веков? Или же оно погребено с той торжественной святостью, с которой оно когда-то блистало? Если эта внутренняя доктрина всегда была скрыта от масс, для кого был изобретен более простой способ приобщения к знаниям, не является ли в высшей степени вероятным, что представители каждого аспекта современной цивилизации, философии, этики, науки, религии находятся в неведении относительно истинного значения тех самых теорий, на которых основаны их знания? Не скрывают ли науки и искусства, унаследованные расами от старых наций, под своим внешним покровом тайну столь огромную, что только просвещенный ум может осознать ее важность?

Именно так и обстоит дело.