Читаем Ночь длинных ножей полностью

Совершенно очевидно, что Гитлер пуще смерти боялся того, что гомосексуальная среда, к которой он некогда принадлежал, живя в Вене и Мюнхене, выдаст позорные, возможно, даже касающиеся его самого тайны. По этой причине он принял дальнейшие предупредительные меры. Так, в 1937 г. были приняты дальнейшие шаги, укрепляющие статью 175 уголовного кодекса. Отныне было достаточно намека на «непристойное поведение», чтобы оказаться арестованным. Это развязывало руки полицейским, которые могли творить произвол. Началось систематическое преследование лиц «нетрадиционной сексуальной ориентации». К 1939 г. число лиц, находившихся под наблюдением, достигло 30 000. Многие мужчины были заключены в тюрьму, от 5 до 15 тысяч помещены в концлагеря, где смертность среди заключенных, носивших «розовый шеврон», была исключительно высока.

В результате гомосексуальность стала привилегией, зарезервированной для некоторых избранных партнеров фюрера, который был единственным лицом, в отношении которого судебные меры никогда не принимались. В 1934 г. Гитлер убедился, что национал-социалистическое движение впредь не потерпит гомосексуалистов в своей среде. А тот факт, что он якобы разгромил «путч», укрепил политическое положение фюрера и сделал его «спасителем нации». В результате хор похвал в его адрес заглушил критику со стороны зарубежных наблюдателей.

Тот факт, что национал-социалистическое движение было проникнуто теорией и практикой гомоэротизма, в 1933 г., спустя полгода после прихода Гитлера к власти, подтвердил еврейский писатель Людвиг Левисон. А нетрадиционные сексуальные отношения царили в среде германских милитаристов задолго до появления нацистов.

Окончив школу в 16 лет, Гитлер переехал в Вену, где он дважды тщетно пытался поступить в Академию искусств. Вскоре после появления Адольфа в Вене, у него поселился его земляк, Август Кубичек, вместе с которым они жили четыре месяца. Чрезвычайно ревнивый, Гитлер писал Кубичеку: «Не могу смириться с тем, что ты общаешься и разговариваешь с другими молодыми людьми».

Приехав в сексуально раскрепощенную Вену, где все было для него вновь, юный Адольф сделал выбор в пользу гомосексуализма и в течение нескольких лет бесцельно блуждал по столице. Несмотря на невероятные старания нацистских пропагандистов стереть из памяти современников как можно большую часть его прошлого, в том числе посредством уничтожения многочисленных полицейских протоколов, Лотару Махтану удалось обнаружить бесспорные свидетельства жизни Гитлера среди гомосексуалистов. К примеру, в течение пяти месяцев Адольф жил в мужском общежитии, считавшемся клубом для «голубых». У него завязались близкие отношения с несколькими мужчинами. Что же касается женщин, то в течение всей своей жизни фюрер был к ним равнодушен.

В мае 1913 г. вместе с одним молодым человеком Гитлер переехал в Мюнхен, который пользовался репутацией «Эльдорадо для гомиков», и в сентябре 1914 г. вступил в ряды баварской армии. Всю войну он провел в тылу, служа посыльным в штабе, где наслаждался продолжительной и активной связью с другим курьером, Эрнстом Шмидтом. По окончании войны Гитлер вернулся в Мюнхен и продолжил свою «голубую» жизнь. Тогда-то он и познакомился с Эрнстом Ремом, армейским офицером с хорошими связями, который вскоре предложил ему работу пропагандиста, работающего на благо только что созданной в недрах армии рабочей партии. Никому неизвестный в 1919 г. ефрейтор через три года приобрел большое влияние и стал надеждой ультранационалистических кругов.

Своим возвышением Гитлер был обязан двум талантливым гомосексуалистам — своему сверстнику Рему, известному педерасту, и Дитриху Эккарду, который был на 21 год старше. Капитан Рем, профессиональный военный, служивший в штабе во время войны, имел доступ к секретным армейским фондам и был связан с военными и такими правыми объединениями, как ультранационалистический, антисемитский и проникнутый гомоэротическими идеями Добровольческий корпус. Он состоял из антикоммунистических террористических формирований, которые возникли в восточной Германии как реакция на политический хаос, образовавшийся в первые годы существования Веймарской республики. Эккарт был журналистом и драматургом, проповедывавшим экстремистские антисемитские взгляды, который преподал Гитлеру уроки политической тактики, ввел его в мюнхенское и берлинское общество и познакомил с состоятельными людьми, жившими в разных частях страны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное