Нострадамус

Le gros mastin de cite deschasse.,Sera fasclie de Pestrange alliance:Apres aux champs avoir le cerf chasse,Le Loup & POurs se donront defiiance.Большой сторожевой пес изгнан из города,Обозленный странным альянсом.После, загнав в полях оленя,Волк и медведь вызовут друг у друга недоверие.

Олень, пес, медведь, волк в XVI веке не были определенными символами государств, народов или политических группировок, поэтому расшифровать этот катрен не представляется возможным. То же можно сказать и о катрене 10–99, где появляется другая компания животных:

La fin le loup, le lyon, beuf, & l'asne,Timide dama seront avec mastins:Plus ne clierra a eux la douce manne,Plus vigilance & custode aux mastins.Конец; волк, лев, бык и осел,Трепетная лань будут с псами.На них не будет более падать сладкая манна,Более [не будут нужны] бдительность и охрана псов.

Интригующий катрен 5—96 посвящен террору властей и общему молчанию:

Sur le millieu du grand monde la rose,

Pour nouveaux faictz sang public espandu:A dire vray on aura bouclie close,Lors au besoing viendra tard l'attendu.На розу большого мираРади новых свершений пролита народная кровь.Сказать по совести, у всех будет закрыт рот.Тогда по необходимости ожидаемый явится поздно.

В последней строке, видимо, речь идет о приходе избавителя-тираноборца.

6-5

Si grand famine par unde pestifere,Par pluye longue le long du polle arctique:Samarobryn cent lieux de Phemispere,Vivront sans loy, exempt de pollitique.Столь великий голод от чумной волны,От долгого дождя вдоль Северного полюса.Самаробривцы в ста лье от сводаБудут жить без закона, избавленные от центральной власти.

Самаробривой в эпоху Римской империи назывался центр галльского племени амбианов в Бельгийской Галлии, ныне город Амьен. Под Самаробривой во время галльской войны располагался лагерь Юлия Цезаря. В первой половине XVI века пограничный Амьен часто страдал от войн Валуа с Габсбургами. Знаменитый Амьенский собор действительно имеет куполообразный свод. Понятие «без закона» принадлежит римскому праву; речь идет об общине, которой позволено жить по своим внутренним установлениям, а не по общегосударственным законам. Такой привилегией обладали многие галльские (кельтские) племена. Совершенную загадку являет катрен 6—35:

Pres de Rion, & proche a blanche laine,

Aries, Taurus, Cancer, Leo la Vierge:Mars Jupiter le Sol ardra grant plaine,Boys & cites, lettres caches au cierge.Близ Риона, рядом с белой шерстью —Овен, Телец, Рак, Лев, Дева, —Марс, Юпитер, Солнце сожжет большую равнину,Леса и города; письмо запечатано свечой.

Рион – главный город провинции Овернь, которая славилась качественной шерстью; отсюда и упоминание «белой шерсти». Во второй строке определены хронологические рамки события: оно произойдет в период пребывания Солнца в знаках Овна, Тельца, Рака, Льва и Девы – с 10–11 марта по 10–11 сентября (хотя странно, что Нострадамус не упоминает Близнецы – знак между Тельцом и Раком). Соединение Марса и Юпитера, двух «огненных планет» – довольно частое явление. Катрен предсказывает длительную засуху в Оверни; однако упоминание запечатанного воском письма делает его совершенно непонятным. Может быть, его следует понимать как образ – природа тает под палящим Солнцем, подобно свечному воску. Но при чем тут письмо?

В катрене 6—44 в ряд продигий «затесалось» нечто, совершенно невозможное в XVI столетии, а именно – управление погодой: