Читаем Новая эра пирамид полностью

Добавляя волнений сторонникам «внеземного» происхождения пирамид, Грэхем Хэнкок отмечает, что «угол четвертой грани пирамиды Солнца составляет 19°69' что точно соответствует широте, на которой стоит сама пирамида (19°69' северной широты)». Данное утверждение позволяет предположить, что древним строителям было хорошо известно точное местоположение Теотиуакана на планете. Однако и это еще не все. Многие, в том числе Закария Ситчин и Грэхем Хэнкок, занимались поисками связей между Теотиуаканом и пирамидами в Гизе. Пирамида Солнца, состоящая из пяти ступеней, возвышающихся одна над другой, имеет основание шириной 225 м, а ее высота достигает 65 м. Это в какой-то мере соотносится с Великой пирамидой в Гизе, ширина основания которой составляет 230,4 м (хотя в египетском сооружении основание было несколько больше, когда облицовочные плиты оставались на месте). Пирамида Луны значительно меньше: ее ширина у основания — 150 м, а в высоту она достигает 42 м. Но в силу того, что последняя пирамида построена на возвышении, ее вершина находится на одной высоте с пирамидой Солнца. То же самое наблюдается и в Гизе, где пирамиды Хеопса и Хефрена кажутся одинаковыми, хотя одна из них выше другой. Однако более очевидным сравнением кажется то, что и три пирамиды в Гизе и три сооружения в Теотиуакане символизируют созвездие Пояс Ориона. Напомним, что первым подобную теорию выдвинул Роберт Бьювэл, занимаясь изучением египетских пирамид. Если следовать этой логике, то пирамида Луны будет соответствовать самой маленькой пирамиде на плато в Гизе — пирамиде Менкаура. И далее: пирамида Солнца соотносится с пирамидой Хефрена, а храм Кецалькоатля, имевший изначально самую большую площадь основания, но незавершенный, можно соотнести с пирамидой Хеопса.

Конечно, между этими двумя памятниками прошлого имеются индивидуальные отличия, однако можно смело утверждать, что при их возведении строители руководствовались общим замыслом, единым, так сказать, генеральным планом: отобразить на Земле Пояс Ориона — центральную часть созвездия, которое играло столь существенную роль в мифологии как у египтян, так и у майя. Так что это — простое совпадение или запланированное сходство? Существовал ли единый план, заложенный в основу строительства обоих комплексов пирамид? И был ли этот план общим для обоих комплексов? И, наконец, не означает ли данный факт смутного намека на то, что обе цивилизации обладали единым знанием и между ними существовала какая-то связь, хотя они и оказались разделены временем и пространством?

Момент сотворения

Во времена майя Теотиуакан был местом паломничества. Ацтеки отождествляли его с мифом о Толлане — сказочной столице древнего народа, в которой было сотворено Солнце. Позже различные авторы часто связывали этот город с атлантами. Согласно еще одной легенде, именно в этом городе боги, собравшись однажды вместе, решили сотворить человека. Еще одна легенда утверждает, что комплекс пирамид был сооружен здесь для того, чтобы люди могли превратиться в богов. Похоже, как и в Чолуле, так и в любом другом месте, где встречается группа пирамид, обязательным атрибутом оказываются мифы, связанные с солнцем, строительством «башни до неба» и сотворением человека. Однако в Теотиуакане у нас появляется возможность более детально разобраться с этими первоначальными наблюдениями.

Когда астроном Джеральд Хоукинз обследовал Теотиуакан, он обнаружил, что улицы этого города в плане представляют собой своеобразную «сетку» или «решетку» и пересекаются под углом 89°, а не 90°, как следовало бы ожидать. За этим можно было бы усмотреть простую ошибку древних «проектировщиков», если бы Хоукинз не сообразил, что это переплетение древних улиц ориентировано не на четыре стороны света, а, напротив, спроектировано таким образом, что Дорога Мертвых пересекает его в направлении на северо-северо-восток, указывая таким образом на местоположение Плеяд. Оказывается, 17 мая 150 г. н. э. Плеяды именно тут появлялись на утреннем небе перед восходом солнца. Это явление, известное в астрономии под названием гелиакического восхода Плеяд (т.е. совпадающее с восходом солнца), наблюдалось на Земле на протяжении всего одного столетия. Данное открытие позволило предположить, что именно это событие и стало причиной появления Теотиуакана, и оно-то и является датой его основания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии