Новая эра пирамид

Солнце и Плеяды играли важную роль в религиозных традициях Нового Света. Совпадение во времени восхода солнца и появления Плеяд на небе знаменовало начало того, что сейчас известно как «церемония Нового Огня». Ацтеки-информаторы отца Бернардино де Сахугана утверждали, что эта церемония проводилась с периодичностью раз в 52 года — календарный период, с которым мы встречаемся в Ушмале. Ацтеки и их предшественники внимательно следили за движением Плеяд на небосводе, и в ночь, когда это созвездие должно было оказаться в зените, устраивалась церемония Нового Огня. Эта легенда перекликается с рассказом о том, как боги собрались в Теотиуакане, для того чтобы решить, кому предстоит стать новым Солнцем. Это «собрание» состоялось перед концом первого мирового периода, который завершился потопом и всеобщим разрушением. С того момента во тьме был виден лишь священный огонь, да ветер выл над хаосом. Тогда боги вскричали: «Кто-то должен принести себя в жертву и броситься в огонь. Только тогда будет Солнце! Два божества, Нанахуацин и Тексицекатль, попытались совершить жертвоприношение. Однако один из них сгорел слишком быстро, а другой начал сгорать слишком медленно. Именно с этого момента особенно важным становится персона Кецалькоатля, который впервые обнаруживает свою божественную сущность: спасается в огне и дает начало новому мировому периоду — нашему.

К западной грани пирамиды Солнца ведет подземная галерея, которая начинается у естественной пещеры (еще одна аналогия с Великой пирамидой в Гизе). Считается, что эта пещера играла важную роль в церемонии Нового Огня. Из входа в пещеру дважды в году можно было наблюдать восход солнца — 19 мая и 25 июля. Напомним, что это ключевые даты для Теотиуакана. Пещера имеет высоту семь футов и тянется в восточном направлении на 300 футов, оканчиваясь точно под геометрическим центром пирамиды. Там она переходит в другую пещеру, которую в свое время расширили и придали ей форму цветка клевера с четырьмя лепестками. Каждый «лепесток» представляет собой камеру примерно 60 футов в окружности, и в них было найдено множество артефактов, таких как сланцевые диски или зеркальца. В камерах устроены довольно сложные дренажные системы, состоящие из сегментов труб, вырезанных из цельного камня. Это тем более странно, поскольку внутри пирамиды нет никаких признаков источников воды.

История Теотиуакана была изложена в утерянном ныне кодексе ацтеков, записанном в свое время Мартином Матсом со слов индейцев масатеков, которые в течение нескольких столетий хранили ее изустно в своем народе. Текст известен под названием «Тексты пирамиды Огня» и содержит набор легенд и мифов, начиная с мифа о сотворении мира и заканчивая описанием церемонии Нового Огня, которая считалась исходным этапом странствия души, зашифрованным в кодексе. Текст акцентирует внимание на сущности религиозного опыта майя, в нем подчеркивается, что жизнь есть странствие души, конечной целью которого является «вознесение», возвращение к богу — Тому, кто сотворил Вселенную. В тексте мифа говорится о том, как верховное божество Тлоке Науаке явил себя миру в виде трех сил — дуализм, действующий в противовес нейтральному происхождению, из которого были сотворены четыре первичных элемента.

Мате сам предпринял подобное путешествие: в сопровождении шамана он посетил место инициации, где принял галлюциноген (в его случае это оказались грибы) и вошел в пещеру в особый день календаря. В результате ему показали весь комплекс пирамид, включая и ту, что была посвящена Луне. Затем инициируемому рассказали об этапах (или эрах) развития Вселенной, о триумфе Кецалькоатля и о том, как вознесение и мировые эры соединяются через церемонию Нового Огня, причем происходит это каждые 52 года. Американский автор Джон Мейджор Дженкинз описал ее как «предельное самопожертвование в форме ритуальной смерти, сопутствующей мистическому посвящению в божественную жизнь […] и имеющей целью полное слияние с Кецалькоатлем, что, согласно моей реконструкции церемонии Нового Огня, символизирует момент, когда Плеяды находятся в зените, а солнце в надире».

Совершенно очевидно, что Теотиуакан был тем самым местом, где проводились эти праздники Нового Огня: главным доказательством тому служит пещера внутри пирамиды Солнца с ее специфическим расположением. Но возникает еще один вопрос: не были ли пирамиды в Теотиуакане (что, кстати, вполне возможно) видимым отображением тех образов, которые являлись посвящаемым под влиянием галлюциногенов? Что если комплекс в Теотиуакане является в буквальном смысле материалистическим отображением сновидений?