Новая Земля. Пробуждение к своей жизненной цели

Движение хиппи, зародившееся в 1960-х годах на западном побережье Соединённых Штатов и затем распространившееся по всему западному миру, возникло вследствие неприятия многими молодыми людьми социальных архетипов, ролей и заданных схем поведения, а также социально-экономических структур, укоренённых в эго. Они отказывались играть роли, которые им пытались навязать родители и общество. Знаменательно, что всё это совпало по времени с ужасами вьетнамской войны, в которой погибло более 57 тысяч молодых американцев и 3 миллиона вьетнамцев и которая со всей очевидностью показала всем безумие системы и лежащего в её основе состояния ума. Если в 1950-е годы образ мыслей и поведения большинства американцев отличался крайним конформизмом, в 1960-е миллионы людей стали разотождествляться со своей коллективной концептуальной личностью, так как безумие коллективного стало совершенно очевидным. Движение хиппи представляло собой ослабление прежде жёстких эгоических структур в психике человечества. Само движение деградировало и угасло, но оно приоткрыло некую дверь — и не только в тех, кто в нём участвовал, — что позволило древней восточной мудрости и духовности устремиться на Запад и сыграть существенную роль в пробуждении глобального сознания.

ВРЕМЕННЫЕ РОЛИ

Если степень вашей пробуждённости и осознанности достаточна, чтобы видеть, как вы взаимодействуете с другими людьми, вы можете заметить тонкие изменения в своей речи, поведении и отношении ко многим вещам в зависимости от того, с кем вы общаетесь. Поначалу это будет легче увидеть в других, но затем вы сможете обнаружить это и в себе. То, как вы разговариваете с президентом компании, может едва заметно отличаться от того, как вы разговариваете с дворником. То, как вы разговариваете с ребёнком, может отличаться от того, как вы разговариваете со взрослым. Почему? А потому, что вы играете роли. Вы не являетесь самим собой, с кем бы вы ни разговаривали, будь то президент компании, ребёнок или дворник. Когда вы заходите в магазин за какой-то покупкой, входите в ресторан, банк или почтовое отделение, вы можете заметить, что машинально начинаете играть определённые социальные роли. Вы становитесь клиентом и говорите и действуете как клиент. И продавец или официант, которые также играют роль, могут обращаться с вами как с клиентом. При взаимодействии двух людей активируется целый ряд обусловленных моделей поведения, определяющих характер этого взаимодействия. В отношения вступают не люди, а концептуальные умственные образы. И чем больше люди отождествляются со своими ролями, тем неестественнее их отношения.

У вас есть мысленный образ не только другого человека, но и самого себя, особенно по отношению к человеку, с которым вы общаетесь. Поэтому вы с ним вообще не общаетесь: тот, кем вы себя считаете, общается с тем, кем вы считаете его, и наоборот. Концептуальный образ вас самих, созданный вашим умом, общается со своим же творением — концептуальным образом, которым он подменил другого человека. Ум другого человека, скорее всего, сделал то же самое, поэтому эгоическое взаимодействие между двумя людьми — это взаимодействие между четырьмя концептуальными и вымышленными личностями, сотворёнными вашим умом. Неудивительно, что в человеческих отношениях так много конфликтов. Истинных отношений просто нет.

МОНАХ С ПОТНЫМИ ЛАДОНЯМИ

Монах по имени Касан — учитель дзен — должен был совершать службу на похоронах знаменитого аристократа. Ожидая прибытия губернатора провинции и других дам и господ, он заметил, что у него вспотели ладони.

На следующий день он созвал своих учеников и признался им, что ещё не готов быть настоящим учителем. Он объяснил им, что ещё не может одинаково вести себя со всеми людьми, будь то нищий или король. Он ещё не готов видеть за социальными ролями и концептуальными образами личности любого человека одну и ту же природу бытия. Он покинул обитель и стал учеником другого мастера. А через восемь лет вернулся к своим бывшим ученикам просветлённым.

СЧАСТЬЕ КАК РОЛЬ В СРАВНЕНИИ С ИСТИННЫМ СЧАСТЬЕМ

«Как дела?» — «Прекрасно, лучше не бывает». Правда это или ложь?

Очень часто счастье — это роль, которую люди играют, и за улыбчивым фасадом таится море боли. Депрессия, нервные срывы, неадекватные реакции — всё это вполне обычное явление, когда за дружелюбным видом и белозубой улыбкой скрывается ощущение глубокого несчастья, которое, однако, порой отрицается даже перед самим собой.

«Прекрасно!» — эту роль эго играет в Америке чаще, чем в других странах, где быть и выглядеть несчастным почти нормально и поэтому социально более приемлемо. Возможно, это преувеличение, но мне рассказывали, что в столице одной из северных стран вас могут арестовать за нетрезвое поведение, если вы будете улыбаться на улице незнакомым людям.