Новогодние волшебники. Детская энциклопедия

– Получается, в Поволжье два новогодних деда – Хель Мучи и Якшамо Атя?

– Нет, куда больше. По берегам Волги с древних времён и поныне живут не только чуваши и мордва, но и другие народы, например марийцы. Марийского новогоднего волшебника зовут Йушто Кугыза, а его внучку, Снежную девочку, – Лумудыр. Очень интересна история зимнего чародея-дарителя ещё одного народа Поволжья – удмуртов. Настраиваю времяскок. Страна новогодних сказаний.

– Дядя Кузя, это великаны?

– Да, великаны из удмуртских легенд. По-удмуртски «великан» звучит как «алангасар».

– Странные какие-то великаны. Ростом огромные, а ведут себя как совсем крошечные дети.

– Алангасары глуповаты, ты верно заметил.

– Дядя Кузя, алангасары забеспокоились, засуетились, куда-то бежать собираются.

– Они узнали, что на земле появились люди, вот и испугались.

– Такие большие, а людей боятся?

– Алангасары, хоть умом не блещут, заметили, что люди – существа разумные, смекалистые, прозорливые, потому и встревожились. И решили спрятаться: прыгнуть в яму на вершине горы, возле которой жили. Эта яма вела в подземелье.

– Вижу-вижу, как алангасары один за другим в яму прыгают. Только самый маленький алангасарёнок замешкался: то ли боится в подземелье прыгать, то ли жаль ему землю покидать. Ой! Пока он медлил, яма то и закрылась! Как он теперь один?

– Нелегко, конечно, маленькому алангасару в одиночку жить. К тому же до настоящего великана он, как видишь, так и не дорос.

– Но вырос выше обычного человека. Он молодец, справляется с трудностями. Наверное, поэтому и ума-разума набирается: выучил язык животных, научился отыскивать лечебные травы, волшебные заклинания узнал. И вид у него уже не такой дремучий, как у его родственников.

– Да, теперь наш алангасар стал на человека похож. Видишь, даже дети, повстречав его зимой в лесу, не испугались, игру с ним затеяли.

– Алангасар и сам, как ребёнок, игре радуется. Велел белкам для ребятишек шишек набрать, а потом и вовсе чудо сотворил: как стукнет посохом по земле! Снег вмиг растаял, на полянке невиданные цветы распустились. Дети глазам своим не поверили, цветами любуются и алангасара благодарят.

– Да, и называют его при этом новым именем – Тол Бабай, то есть Зимний дедушка. Так у удмуртов появился собственный новогодний волшебник.

– Какой же Тол Бабай теперь красивый стал! Очень ему идёт фиолетовая шуба. Вот только посох почему-то погнутый.

– Потому что Тол Бабай за порядком в природе следит, по своим владениям без устали бродит, на посох опирается. Вот тот и погнулся, но волшебных сил при этом не потерял.

– Тол Бабай один с новогодними делами справляется?

– Нет, он обзавёлся помощниками. Сначала попросил метель соткать из снежинок Снежную девочку Лымы Ныл. А потом в команду Тол Бабая вошли кикимора Обыда, леший Нюлэсмурт и водяной Вумурт.

– И правда, целая команда – с Тол Бабаем целых пять волшебников получается. Наверное, нигде больше нет такого количества новогодних волшебников!

– Сейчас проверим. Настраиваю времяскок. Наше время. Село Яна Кырлай, Республика Татарстан.

– Один, два, три… десять! Десять человек на крыльце стоят. Хотя не все там, конечно, люди, есть и змей, и не поймёшь кто рогатые…

– А кто главный, догадался?

– Думаю, это дедушка в зелёной шубе и круглой, красиво расшитой шапочке.

Тюбетейка

– Да, дедушка в тюбетейке (так эта шапочка называется) – татарский волшебник Кыш Бабай, то есть Зимний дед. Здесь, в селе Яна Кырлай, находится его резиденция. Рядом с Кыш Бабаем стоит его Снежная дочь Кар Кызы…

– А подружку Кар Кызы как зовут?

– Алтынчеч. Она, хоть и кажется хрупкой и нежной, умеет и за себя, и за друзей постоять, потому её девой-воительницей называют. Богатырь Батыр, влюблённые Тахир и Зухра, а также похожая на Бабу-ягу Убырлы тоже вышли гостей Кыш Бабая встречать.

– Дядя Кузя, а змей? Неужели он тоже Кыш Бабаю помогает?

– Да, и змей Аждаха, и чёрт Шайтан, и лесной дух Шурале.

– Вот это компания! Дядя Кузя, пока мы волшебников рассматривали, Кыш Бабай встретил большую группу гостей и повёл их в дом.

– Давай-ка и мы за ними пойдём.

– Внутри очень интересно, прямо как в музее… Кстати, а почему у некоторых новогодних волшебников резиденции в музеях устроены?

– Ты, наверное, вспомнил Этнографический музей народов Забайкалья? Всё просто. Новогодние волшебники и легенды о них важны для этнографов, ведь могут немало рассказать о том, как в старину люди жили, чем занимались, во что верили.

Этнография

Наука, которая изучает народы мира, их обычаи и традиции.

– И правда! Мы с тобой сегодня узнали не только про разных холодных дедов, но и про жизнь народов Севера, Поволжья, Якутии… Интересно, куда мы дальше отправимся?

– Думаю, пора нам с волшебниками других стран познакомиться. Настраиваю времяскок. Страна новогодних сказаний.