Новый Мир ( № 1 2012)

[8]Конечно, велик соблазн смешивать романную и историческую реальность (автор этих строк, как видно, остановился на некоем «среднем» варианте действительности), но все же этому смешению есть и оправдания: так, во время московской презентации книги Кононов обмолвился о некоторых обитателях реального Саратова, которым удалось затеряться в истории так же, как и героям его романа.

[9]См. об этом, в частности, замечания Игоря Гулина в его небольшой рецензии на этот роман, опубликованной на ресурсе

OpenSpace.ru.

[10]О фланёре у Беньямина применительно к роману Кононова см.: Ж и т е н е в  А. Апология грозового фронта; И в а н о в В. «Философский молот» в день Ивана Купалы. — «Новое литературное обозрение», 2011, № 110, стр. 266, 272.

[11]

Б е н ь я м и н  В. О некоторых мотивах у Бодлера. Пер. Ю. А. Данилова; о н  ж е. Озарения. М., «Мартис», 2000, стр. 170 — 171.

[12]Там же, стр. 210.

Возвращение в широкий луг

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ШИРОКИЙ ЛУГ

 

П е т р о   М Ё д я н к а. Луйтра в небо[13]

. — Київ, «Темпора», 2010, 392 стр.

П е т р о   М Ё д я н к а. ВЁршЁ з поду[14]. — Ужгород, «ПолЁграфцентр „ЛЁра”», 2011, 192 стр.

 

Поэтическая вселенная, которую «строил, строил и наконец построил» карпатский поэт Петро Мидянка, подчеркнуто иерархична и подчинена не только авторской, но, судя по всему, и высшей воле. Так, видится, задумано самим ее строителем: все лестничные марши его персонального мира ведут в небо. Слово «луйтра» на актуальном закарпатском диалекте означает лестницу. А в данном случае, возможно, даже Лествицу христианских подвижников. Хотя Мидянка вряд ли согласится со столь пафосной интерпретацией названия его стихотворного сборника. В реальной жизни он скромный в быту школьный учитель. Живет и преподает украинскую литературу в селе Широкий Луг среди пышной природы предгорий, названых в древности Серебряной землей. И всегда напоминает об этом в тех нередких случаях, когда от писателя требуется озвучить его имиджевую «легенду».