Новый Мир ( № 11 2003)

См. также:Игорь Джадан,“Политическая онкология для цивилизованного мира” — “Русский Журнал”, 2003, 11 августа; “Цивилизованное человечество стало очень зависимым от той системы, которую оно само создало: от работы государственных и частных компаний, информационных сетей. Но контролирует ли человечество ту „

матрицу”, в которой оно обитает? Появление таких фильмов, как вторая серия „Матрицы”, в разгар кампании по борьбе с терроризмом указывает на то, что нет, не контролирует. <…> Головокружительный успех „Матрицы” можно рассматривать в качестве подтверждения мысли Бодрийяра, что человечество проникается подсознательной симпатией к мировым террористам”.

См. также:Аркадий Недель,“„Матрица”: удалить и запомнить” — “Критическая масса”, 2003, № 2

; “Научными людьми много писалось о том, что „Матрица” — модель будущего, причем не слишком далекого. <…> Идея матрицы как некоего состояния, в котором нет границ между иллюзией и действительностью, нет, следовательно, и времени истории. История перезаписывается в виде отдельных файлов, которые можно открыть в „любой момент” времени…”

См. также: “Некоторые из трехсот с лишним доказательств существования Бога. По материалам форумов интернет-безбожников” — “Русский Журнал”, 2003, 10 августа;“доказательство” восьмидесятое

— “(1) Мы не можем доказать, что наш мир — не Матрица. (2) Следовательно, мы не знаем реального мира. (3) Если реальность условна, то все возможно. (4) Следовательно, Бог существует”.

См. также:Сергей Шаргунов,“Орангутанги не пишут книг” — “НГ Ex libris”, 2003, № 28, 14 августа; “Псалтырь как Матрица — скажу пошловато”.

Да уж.

Виктор Канавин.Вынести музу из избы. — “Итоги”, 2003, № 32.

Литературный скандал как маркетинг (Сорокин, Проханов и другие). Поверхностный обзор последних подобных событий, рассчитанный, видимо, на не очень внимательного читателя. Среди прочего: “<…> молодежные активисты [„Идущие вместе”] не только устроили перформанс с обменом книг авторов-постмодернистов на издания русских классиков, но и сочинили несколько манифестов, близких к жанру литературного доноса. Не обычного, который пишут в жандармерию, а именно литературного. Достаточно вспомнить доносы Фаддея Булгарина в III Отделение. Булгарин сам был человеком пишущим, поэтому его отчеты включали в себя взгляд на отечественную словесность и отчасти формировали литературные вкусы Николая I”.Публичный манифест и конфиденциальный отчет — вроде бы разные жанры, не правда ли?