Читаем Новый Мир ( № 12 2010) полностью

На всю свою жизнь и чтобы сердца страсть

Осуществить, кто еще так

От счастливых высот, какРейн,

И от святого лона

На радость, какон, родился?

 

Потому его слово ликует.

Он не любит, как прочие дети,

Плакать в пеленках;

Там, где берега сначала

Подкрались к нему, крутые,

К наивному жадно припали,

Его удержать пытаясь

В своих зубах, с усмешкой

Клубок он змей разорвал и прочь

С добычей ринулся, и если в этой спешке

Кто-то сильный его не смирит,

Он, как молния, будет расти и расколет

Надвое землю, и повлекутся за ним,

Как заколдованный, лес и затонувшие скалы.

 

Но бог стремится сократить своим сынам

Поспешность жизни и ликует,

Когда неудержимо, святыми Альпами

Стесненные, в его глубины

За первым вслед срываются потоки.

В таком горниле будет

Все подлинное, чистое, коваться.

И прекрасно, как затем он,

Покинув горы, привольно

Себя почувствует на немецкой почве,

Умиротворится и расправит члены

На добром деле, когда поднимет пашни

Рейн и, как отец, насытит детей любимых

В городах, им возведенных.

 

Но прежнее он будет помнить вечно.

Ибо скорее дом не устоит,

Прейдут законы и наступит смута

Среди людей, нежели забудет

Такой, как он, свои истоки

И чистый голос юности своей.

А кто был тот, кто первым

Любовные нарушил узы

И сети сплел из них?

Тогда попрали собственное право

И над небесным насмеялись пламенем

Строптивые, тогда впервые

Все смертные пути презрели

И восхотели дерзко

Стать наравне с богами.

 

Но богам достаточно свое

Бессмертие довлеет, и одно

Небесным надобно, а именно,

Чтоб  люди и герои —

Все были смертны. Ибо если

Душою наделенные ее в себе не чуют,

То может статься, если будет

Позволено сказать, от имени богов

Творить начнут иные,

Как быбогампричастные; и будет их судом

Лишь то, что свой же дом

Разрушат, все, что любимо,

Как вражеское возбранят и предков и детей

Завалят под обломками, так будет,

Если кто-то захочет быть, как боги,

И не потерпит ничего инакого, гордец.

 

Так благо тем, кто примет

Назначенную судьбу,

Скитания преодолеет,

Пусть память сладкая о переживаньях

Нахлынет на надежном берегу,

И чтоб легко он взором мог окинуть

Простор до самого предела,

Который богом был ему поставлен

От самого рожденья.

И обретет конец благополучный,

Поскольку все, чего душа желала,

Небесное, само собой его обнимет

Непринужденно, с милой

Улыбкой, упокоит смельчака.

 

  Я думаю о полубогах,

Их, дорогих, я знаю,

Их жизнь волнует часто

Мою мечтательную грудь.

Кому, как не тебе, Руссо,

Душа непобедимая

И долготерпеливая дана,

И ясный ум,

И славный дар внимать,

И так вещать от полноты святой,

Так бог вина, в божественном безумии

Речь сбивчивую самых чистых делает

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза