Новый Мир ( № 10 2000)

А если серьезно, то у Кара-Мурзы мне —несмотря ни на что— нравится нетривиальный взгляд на объективно важные проблемы. Достаточно сказать, что главной заслугой Ленина автор считает то, что он сумел — внимание! — остановить революцию и реставрировать Российское государство. Последовательный защитник

советского проектаСергей Кара-Мурза указывает на его уязвимые стороны (“голод на образы”) и критикует ложные метафоры, используемые оппозицией. Уверяет, что нет никакойколонизации Россиии это

плохо(“Мы бы пережили, окрепли, подучились и, как США или, на худой конец, Индия, завоевали бы независимость. Но нас колонией не делают, а вскрывают вены”). Не видит у нас никакойкомпрадорской буржуазии

и вообще буржуазии. Согласитесь, это слишком уж оригинально для нашей оппозиции. В статье “Страница истории перевернута” (“Наш современник”, 2000, № 6) Сергей Кара-Мурза, вычищенный, по его выражению, из “Правды” и “Советской России”, сетует на состояние нашего общего сознания, утратившего необходимую диалогичность: в печати исчез жанрсовместных рассуждений,никто не развивает и не опровергает высказанной другим человеком мысли — за исключением случаев, когда требуется разоблачить супротивника. Более того, С. Кара-Мурза выдвигает гипотезу, что на самом деле диалогичность утрачена уже в процессе личного, внутреннего хода мысли, рассуждения вытеснены высказываниями. Во всем этом, признаемся, много правды, но сам жанр моих субъективных книгоописаний препятствует совместным рассуждениям. Отмечу только неоправданное многословие автора, не столь заметное в его журнальных статьях, — некоторые фразы, факты и цитаты буквально повторяются через несколько страниц; вообще книгу можно было бы сократить раза в полтора, что сделало бы ее легче и дешевле.

А тут как раз принесли газету “НГ-Религии” (2000, № 12, 28 июня). Оказывается, депутаты Национального собрания Франции единогласно приняли сенсационный законопроект, направленный против религиозных сект, в котором впервые в мировой практике вводится понятие такого уголовного преступления, как “манипуляция сознанием” (“тяжкое и повторяющееся давление или использование специальных методов, чтобы изменить суждение с целью добиться от человека, с его согласия или без оного, совершить действие или воздержаться от действия, в результате чего ему будет нанесен серьезный ущерб”).

 

-4

Борис Диденко. Цивилизация каннибалов. Человечество как оно есть. Издание второе, дополненное. М., ТОО “Поматур”, 1999, 176 стр.