Новый Мир ( № 11 2000)

В мае 2000 года в Институте философии РАН состоялось заседание большого “круглого стола” на тему: “Что происходит в России с моралью”, организованное клубом “Свободное слово” и редакцией “Независимой газеты”. Вот, в частности, фрагмент выступления В. Третьякова: “Сейчас у нас постоянно говорят о том, что моральных авторитетов нет, — ну, может, только Солженицына называют, а вот еще недавно были. Но это моральные авторитеты, которые с точки зрения хронологии были советскими, а на самом деле вроде бы существовали вопреки этой системе. Я просто перебираю фамилии этих моральных авторитетов. Итак: академик Лихачев — моральный авторитет, все об этом говорят публично... Но я отчетливо вижу, что рождение феномена академика Лихачева — я, конечно, не ставлю под сомнение его профессиональные качества — связано с тем, что в тот период в противовес авторитету академика Сахарова и Солженицына для русской, для советской интеллигенции нужно было выдвинуть какую-то официальную альтернативу. И такая альтернатива в лице академика Лихачева была найдена и раскручена советскими средствами массовой информации. Осознавал ли он роль, отведенную ему, или не осознавал — я не знаю, я с ним никогда не встречался. И, кстати, не хотел встречаться именно потому, что я бы ему обязательно задал этот вопрос, а вопрос неприличный...”

Тамара Дубинская-Джалилова.

Горький на службе у Сталина. — “Литературная газета”, 2000, № 30, 19 — 25 июля.

Опираясь на недавно введенную в оборот переписку М. Горького и И. В. Сталина (напечатана в двух номерах “Нового мира” — 1997, № 9; 1998, № 9 и в “Новом литературном обозрении” — 1999, № 40), автор утверждает, что лукавый Горький до последних своих дней былпонимающим соратником

и надежным помощником лукавого Сталина. Иную точку зрения на эту проблематику и на комментарии Т. Дубинской-Джалиловой к переписке Горького и Сталина неоднократно высказывал Вадим Баранов (“Новый мир”, 1998, № 12; “Субботник НГ”, 2000, № 23, 17 июня).

Александр Дугин.

Асимметрия. — “Вторжение”, 2000, № 44, июль. Электронная версия:http://www.arctogaia.com/public/1index.htm

Признать печальную реальность однополярного мира (реальность, но печальную; печальную, но признать; признать, но бороться; бороться, но асимметрично; синонимом такой “философии асимметрии” является неоевразийство). См. эту же статью в газете “Завтра” (2000, № 27, 4 июля).

Виктор Ерофеев.“Продаваться не стыдно”. Интервью брал Ян Шенкман. — “Огонек”, 2000, № 25, июль. Электронная версия:http://www.ropnet.ru/ogonyok