Новый Мир ( № 7 2000)

Итак, с одной стороны, у нас своего рода АНАРХИЯ: тотальное распространение потенциальной связи “всех со всеми”, вбирающее в себя образование, экономику, медицину, вместе с “ценностными противоречиями” (которые могли бы носить характер “межцивилизационных столкновений”, прогнозируемых в книге Сэмьюэла Хантингтона, директора Института стратегических исследований США). Или уравнивание “всех равных” благодаря интеркоммуникации, вплоть до устранения всякого рода центральных властей, правительств, эрозии моно- или олигополий, “размазывание” концентрации государственного или индустриального могущества, пока наконец планета не предстанет полностью “осетевленной”, компьютеризированной, а индивиды — пребывающими в “узлах” и “ячейках” сети как в коконах, живущими одновременно совместно и порознь. Это потому, что любой может ощущать присутствие КАЖДОГО или КАЖДОЙ — и так повсюду. В итоге подобной версии развития наступает отмирание “подлинной действительности” как оппозиции к “виртуальной реальности”, поскольку одна тем самым становится как бы другой. Короче говоря, исчезает различие между Реальным и Виртуальным, Натуральным и Искусственным — и это должен быть один-единственный выход на распутье.

 

5

В то время как такой выход представляется “суперлиберальным”, граничащим с анархизмом, альтернативный выглядит совершенно иначе. В общих чертах — снова вместо уравнивания мы стремимся к иерархической централизации, вместо погружения в глобальную анархию устремляемся к “ИНФОМОЛОХУ”, который, в результате того что с его помощью можно контролировать связь всех со всеми, начинает господствовать уже не только в информационном плане — как ультрапочтальон-посыльный и датчик всех чувств, но в конечном итоге становится властелином, демиургом, так как способен контролировать даже геномы, решать, какие именно люди еще только должны родиться.

В результате этот путь ведет к тому, что делает возможным пришествие оруэлловского “Big Brother”3 — Хозяина Планеты, вездесущего и всепроникающего Соглядатая, Слухача, Диспетчера, Надзирателя, хотя он не обязательно явится воплощением “самого ЗЛА” — скорее уж французский исследователь для некой упрощающей наглядности так его раскрасил, словно дьявола на стене.