Нумерология

Некоторые странные определения, дошедшие до нас в виде метафор, которые и принадлежали тайному учению Пифагора, позволяют предполагать, если их понимать в их оккультном значении, какое величавое представление о Космосе имел Пифагор. Говоря о созвездиях, он называл Малую и Большую Медведицу «руки Реи-Цибеллы». Эзотерически Рея-Цибелла означает астральный вращающийся свет, Божественную Супругу Вселенского Огня, или Духа Творца, который, сосредоточиваясь в солнечных системах, притягивает нематериальную суть существ, схватывает их и втягивает в водоворот жизней. Он также называл планеты «собаками Прозерпины». Это странное выражение имеет определенный эзотерический смысл. Прозерпина, богиня душ, руководила их воплощениями в материю. Следовательно, Пифагор называл планеты «собаками Прозерпины» потому, что они удерживают и охраняют воплощенные души, как мифологический Цербер охраняет души в аду.

35

Эзотерическая доктрина древнего Востока дает учение о групповой душе каждого вида животных; собрав опыт, умирающее животное направляет свое индивидуальное сознание в общую групповую душу и тем обогащает ее; если опыт животного начинает сильно разниться от опыта всего вида, что бывает благодаря воздействию человека на животное (например, искусственно приобретенные инстинкты охотничьих собак или состязающихся на ипподроме лошадей), тогда в групповой душе вида происходит разделение и образуется новый вид. – Прим. перев.

36

По тем же эзотерическим учениям животное-человек, тело которого развивалось постепенно по закону эволюции, достигло в середине 3-й, Лемурийской, расы такой законченности, при которой оно могло уже служить проводником для индивидуального сознания, и тогда совершилось соединение человека с его божественной Монадой. – Прим. перев.

37

Этот закон называется браминами и буддистами Кармой.

38

По мере эволюции человечества и утончения его психических проводников подобные воспоминания станут все более частыми. И в наше время есть немало людей, которые вспоминают свои прошлые существования. – Прим. перев.

39

Эзотерическое учение говорит как раз обратное: по мере восхождения человечества помощь прозревших или опередивших становится все более существенной, все больше протягивается рук для помощи отставшими и число этих последних делается все незначительнее. – Прим. перее.

40

Эпифания , или вид сверху; автопсия,

или прямое лицезрение; теофания , или проявление Бога – все это соответствующие идеи и различные выражения, чтобы обозначить состояние совершенства, в котором посвященный, соединив свою душу с Богом, созерцает полноту истины.

41

Приведем два замечательных факта этого рода из числа вполне достоверных. Первый происходил в древности. Герой его – знаменитый философ-маг Аполлоний Тианский.

Ясновидение Аполлония Тианского.  – В то время, как эти события (убийство императора Домициана) происходили в Риме, Аполлоний видел их в Эфесе. Домициан был убит Климентом около полудня; в этот момент Аполлоний поучал в садах, смежных с Ксистесом (Xystes). Вдруг он понизил голос, как бы охваченный внезапным испугом. Он продолжал свою речь, но она не имела своей обычной силы, как это бывает с тем, кто говорит, думая о другом. Потом он замолк, как бы потеряв нить своей речи, устремил на какой-то невидимый предмет пламенный взор, сделал три или четыре шага вперед и воскликнул: «Рази тирана!» Можно было подумать, что он видит не отражение события, а самое событие во всей его реальности. Жители Эфеса (так как весь Эфес слушал речь Аполлония) были поражены удивлением. Аполлоний остановился, подобно человеку, ищущему выход из затруднительного положения. Наконец он воскликнул: «Не теряйте бодрости, эфесеяне, тиран убит сегодня. Что я говорю – сегодня? Клянусь Минервой, он был убит в тот самый момент, когда я остановился». Эфесеяне подумали, что Аполлоний сошел с ума; им очень хотелось, чтобы слова его оказались истиной, но они опасались, как бы его речь не вызвала какой-либо опасности для них… Но скоро появились вестники и объявили о событии, которое свидетельствовало в пользу ясновидения Аполлония; все подробности убийства тирана оказались совершенно согласными с теми, какие он видел по воле богов в день своей речи к эфесеянам». – «Жизнь Аполлония» Филострата, перев. Шассанг.

Второй факт. – Ясновидение Сведенборга. – Этот факт случился с величайшим ясновидящим XVIII века. Можно оспаривать объективную реальность видений Сведенборга, но нельзя сомневаться в его ясновидении, засвидетельствованном целым рядом фактов. Видение, которое Сведенборг имел на расстоянии тридцати лье от горевшего Стокгольма, сильно нашумело во второй половине восемнадцатого столетия. Знаменитый немецкий философ Кант навел справки через друга своего в Готенбурге, т. е. в том городе, где произошло событие, и вот что он пишет об этом одной из своих приятельниц: