О чем на самом деле писал Шекспир

Однако, как выясняется, речь в предсказании шла о другом. Солдаты-британцы нарубили ветвей, укрылись под ними и пошли на приступ, к мощным стенам Донзинана. Подойдя к крепости, они отбросили ветви и предстали в своем настоящем виде. О чем речь? Конечно, можно согласиться с простенькой трактовкой этой сцены, предлагаемой Шекспиром. Однако, в свете всего того, что стало нам понятно, само собой напрашивается другое, более яркое объяснение. Вспомним, что одним из самых известных эпизодов Троянской войны была постройка огромного ДЕРЕВЯННОГО КОНЯ, внутрь которого забралось несколько сот воинов-греков. После чего это сооружение было доставлено внутрь осажденной Трои и поставлено на городскую площадь. Ночью солдаты открыли потайную дверь, выбрались наружу и начали резню, рис. 3.37. Так была взята Троя (Царь-Град). Как мы показали ранее, в этом запоминающемся образе, вероятно, отразилась постройка огромной деревянной осадной башни, внутри которой было размещено много воинов. Башню подкатили на колесах к стене крепости, после чего удалось прорваться внутрь города, рис. 3.38, рис. 3.39, см. также цветную вкладку. Или же в образе «Троянского коня» выступал старый акведук, ведший снаружи городских стен внутрь столицы. Солдаты-греки-ордынцы-казаки тайком пробрались по большой трубе и оказались внутри осажденной Трои.

Поскольку осадную башню изготовили из дерева, то Шекспир решил, будто солдаты нарубили много-много древесных ветвей.

Рис. 3.39. Деревянная осадная башня, придвинутая крестоносцами во время осады к стенам Иерусалима (то есть Царь-Града). Фрагмент старинной миниатюры. Полностью см. миниатюру на цветной вкладке. Взято из [192:1], с. 79

После чего, дескать, британцы «укрылись ветвями». Скорее всего, просто спрятались внутри деревянной башни (или акведука). Потом, под прикрытием «ветвей-деревьев» приблизились к стенам Донзинана. То есть деревянную башню-«коня» (вместе с воинами внутри) подкатили к стенам. Затем солдаты «отбросили ветви», появились в своем настоящем виде, и ворвались в город. То есть выбрались из Троянского коня = осадной башни (или акведука) и начали резню.

Все становится на свои места.

Итак, шекспировская история Макбета составлена, в основном, из следующих известных евангельских сюжетов:

– Царь Ирод и его жена Иродиада.

– Казнь Иоанна Крестителя по приказу Ирода, под давлением Иродиады. Причем этот эпизод повторен три раза.

– Рождение Христа при помощи кесарева сечения.

– Поклонение трех Волхвов и их встреча с царем Иродом.

– Ирод преследует Иисуса.

– Бегство Святого Семейства в Египет.

– Избиение Вифлеемских младенцев.

– Искушение Иисуса дьяволом.

– Понтий Пилат умывает руки.

– Смерть царя Ирода.

ВЫВОД. Мы проанализировали все основные сюжеты трагедии «Макбет». Оказалось, что Шекспир и Голиншед на самом деле описали историю евангельского царя Ирода, его жены Иродиады, пророка Иоанна Крестителя и императора Андроника-Христа. Датируя эти события, позднейшие историки ошиблись на 100–150 лет. Вместо конца XII – начала XIII века они указали на середину XI века.

18. Получается, что известный род Лермонтов-Лермонтовых – один из древнейших и восходит к эпохе Троянской войны начала XIII века

А сейчас мы сделаем шаг в сторону, чтобы с неожиданной точки зрения осветить историю рода М.Ю. Лермонтова, нашего знаменитого поэта.

Исследователи истории рода Лермонтовых – Татьяна Молчанова и Рекс Лермонт – сообщают следующее. Великий русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841) «в подлиннике читал Вальтера Скотта и, видимо, из его произведений почерпнул знания о древности шотландского рода Лермонтов… Только подробностей о происхождении и жизни своих шотландских предков, Лермонтов, он не знал… Исследования не оставляют сомнений, что род Лермонтов – один из древнейших в Британии и русские Лермонтовы происходят из этого рода» [537:4], с. 5–6.

Многочисленные исследования истории Лермонтов-Лермонтовых указывают на происхождение этого разветвленного сегодня рода от рыцаря Лермонта, которого сегодня относят к середине XI века. Считается, что он участвовал в войне Макдуффа и Малькольма против короля Макбета, о которой мы говорили в данной главе. Согласно принятой сегодня версии, дело было так [537:4], с. 11.