Затем у Шекспира следует предсмертная исповедь Аарона, то есть Иуды Искариота. По окончании своего рассказа, он будет казнен, причем жестоко (см. ниже). Исповедь интересна. Мы приведем ее почти полностью, поскольку она лишний раз показывает, что шекспировский Аарон – действительно достаточно точное отражение злобного и жадного предателя Иуды.
«Аарон: Я именно – наставник их (сыновей Таморы, насильников Лавинии –
Гот: Так говорить ты можешь не краснея?
Аарон: Пословица гласит: как ЧЕРНЫЙ пес.
Луций: Не каешься в своих деяньях гнусных?
Аарон: Что в тысячу раз больше не грешил!.. Я ТЫСЯЧИ ДРУГИХ ДЕЯНИЙ ГНУСНЫХ СВЕРШАЛ ЛЕГКО, КАК МУХУ УБИВАЮТ, и мне всего прискорбней, что больше их в десять тысяч раз не совершу…
Луций: Взять дьявола! НЕТ, УМЕРЕТЬ ОТ ПЕТЛИ НЕ ДОЛЖЕН ОН – ТАКОЮ ЛЕГКОЙ СМЕРТЬЮ!
Аарон: Пусть дьяволом, коль скоро дьявол есть – живу, горю в огне неугасимом, лишь только бы мне с вами быть в аду и ЯЗЫКОМ ВАС ЖАЛИТЬ ЯДОВИТЫМ…
Луций: Возьми под стражу варварского мавра. Он – хищный зверь, проклятый дьявол. Пищи ты не давай ему, держи в цепях…
Аарон: Проклятья мне нашептывает чорт, чтоб мой язык отравленную злобу всю изливал, которой сердце полно…
Марк:… ГЛАВНЫЙ ВСЕХ ЭТИХ ЗОЛ – ЗАЧИНЩИК И СОЗДАТЕЛЬ… Безбожного сюда ведите мавра, чтоб осудить его на злую смерть – за жизнь его преступную в возмездье…
Луций: Пускай его по грудь зароют в землю, и голодом заморят, пусть кричит и требует он пищи с беснованьем, и если кто помочь ему захочет – тот сам умрет. Таков наш приговор. Следить за тем, как будет он исполнен!
Аарон: О, почему и гнев и ярость немы? Я не дитя, чтоб с низкою мольбою покаяться в свершенном мною зле. Нет, худшее я в десять тысяч раз готов свершить, будь у меня свобода. КОГДА Ж ДОБРО ХОТЬ РАЗ Я В ЖИЗНИ СДЕЛАЛ – ПОКАЯТЬСЯ ГОТОВ Я ОТ ДУШИ», с. 218–220, 223–226.
После этих слов Луций отдает приказ: «Пусть совершат над Аароном казнь – зачинщиком проклятым наших бедствий», с. 226. На этом трагедия заканчивается.
ПЛОХАЯ ЦАРИЦА ТАМОРА, «ДВОЙНИК ААРОНА», – ЭТО ОТРАЖЕНИЕ ПЛОХОЙ ЖЕНЫ КНЯЗЯ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО. – Через всю трагедию «Тит Андроник» красной нитью проходит союз двух персонажей – мавра Аарона и царицы Таморы. Оба описаны Шекспиром как «очень плохие». Они – любовники, причем были таковыми как до замужества Таморы (она стала женой Сатурнина), так и после. У нее от Аарона родился «черный сын». Оба вынашивают планы убить Тита Андроника. Оба – жестокие и коварные, маскируют свои подлинные чувства под маской добродетели.
Эта ситация нам уже хорошо знакома. В русско-ордынской истории князя Андрея Боголюбского (Андроника-Христа) присутствует плохая жена князя Андрея. Она предала его, сговорившись с врагами. Сама привела ночью в спальню к мужу убийц. Присутствовала при нападении на Андрея. Более того, держала в руках его окровавленную отрубленную руку (русские художники изображали эту мрачную сцену на старинных миниатюрах). Как мы показали в книге «Царь Славян», именно жена князя Андрея дала значительный вклад в евангельский образ Иуды Искариота, а также отразилась на страницах других летописей. Следовательно, то же самое мы видим и у Шекспира. Коварный предатель и виновник гибели Тита Андроника представлен в виде «пары Иуд» – Аарона и Таморы.
7.8. Месть за Андроника
Из истории императора Андроника-Христа мы знаем, что вслед за его смертью в 1185 году вскоре последовала месть. Мстители собрали огромное войско, осадившее Царь-Град. Они взяли столицу и жестоко казнили виновников гибели Андроника. Эта война отразилась на страницах многочисленных летописей как «античная» Троянская война, как Крестовые Походы конца XII – начала XIII века, как Тарквинийская война якобы VI века до н. э., как Готская война якобы VI века и т. д. Таких фантомных отражений нами обнаружено очень много. Следует ожидать, что то же самое мы должны увидеть и у Шекспира. Все верно. Поэт ярко описывает месть за Лавинию (Богородицу) и Тита Ашдроника (Ашдроника-Христа).
Луций, один из сыновей Тита, бежал из города к готам и собрал большое войско для похода на Рим с целью отомстить за Лавинию и Тита Ашдроника. Сообщается следующее. В дворец, где царит Сатурнин, вбегает римлянин Эмилий.