О четверояком корне закона достаточного основания

⁰⁵⁴ Ум (mens) видит, ум и слышит; слепо и глухо остальное. (О хитр[ости] животных [гл. 3, 961а]): ибо раздражение глаз и ушей не дает ощущения, если отсутствует рассудок… У физика Стратона есть трактат, который доказывает, что «без рассудка совсем не может быть никакого ощущения»… отсюда необходимо все, что мы чувствуем, также и разуметь, поскольку мы по своей природе чувствуем с помощью рассудка (intelligendo)… Эвмей, не одному тебе только мудрость присуща: все, что на свете живет, рассудком (intellectum) обладает… («О воздержании») (лат.).

⁰⁵⁵ «Опыт и вычисление» (фр.).

⁰⁵⁶ «Опыты о человеческом рассудке» (англ.). Шопенгауэр неточно сообщил название работы Д. Юма «Исследование (Inquiry) о человеческом понимании [в других переводах: познании, рассуждении]».

⁰⁵⁷ по этому поводу (лат.) («Заявление по поводу «Наукоучения» Фихте» — «Научное приложение» к Иенской «Литературной газете») (нем.).

⁰⁵⁸ Это место из «Аналогий опыта» (Вторая аналогия) «Критики чистого разума» Канта Шопенгауэр цитирует неточно (ср. с. 267 рус. изд. 1964 г.). Подобные случаи имеют место иногда и в дальнейшем. Первое и второе издания «Критики…» Шопенгауэр сопоставил только по вопросу «опровержения идеализма». Вообще он предпочитает цитировать «Критику чистого разума» Канта по первому ее изданию, указывая во многих случаях соответствующие страницы также 5–го немецкого издания.

⁰⁵⁹

 последовательно (лат.).

⁰⁶⁰ «Истина чувственных вещей заключается только в связи явлений, которая должна иметь свое основание, и именно это отличает их от сновидений.— Истинным критерием. по отношению к чувственным предметам я считаю связь явлений, гарантирующую фактические истины относительно чувственных вещей вне нас…» (фр.) (Лейбниц. Новые опыты о человеческом разумении, IV, 2, § 14).

⁰⁶¹ развязным образом [или: запросто] (фр.)

⁰⁶² «Диссертация о формах чувственного и умопостигаемого мира» (лат.).

⁰⁶³ закон непрерывности; «Филос[офские] сочинения», изд[ание] Эрдмана (лат.); принцип всеобщей упорядоченности (фр.).

⁰⁶⁴ род; вид; видам (лат.).

⁰⁶⁵

 принцип индивидуации (лат.).

⁰⁶⁶ косвенных способов выражения (лат.).

⁰⁶⁷ сказанное обо всем и о ничто (лат.) — сокращенная формула аксиомы силлогизма: все, что отрицается (утверждается) обо всех предметах класса, отрицается (утверждается) и о каждом предмете, входящем в этот класс; Без общего нельзя получить знания (Метаф[изика], [Книга] ХП, г[лава] 10 [1086 в 5] (лат.).

⁰⁶⁸ «Опыты о человеческом разумении»; «О происхождении неравенства»; между собакой и волком (фр.).

⁰⁶⁹ «О душе»..: душа никогда не мыслит без представления… всякое размышление должно сопровождаться представлением; «О памяти», гл. 1: ничто не может быть мыслимо без представления; «О представлении»: тот, кто рассуждает и мыслит, должен иметь в виду представление; «О душе»: мыслящий должен иметь в виду представление; «О соединении в представлениях»: Аристотель говорит: «тот, кто желает знать, должен иметь в виду представление»; Аристотель. О душе, III, 7, 431в 16; 8, 432в 8; О памяти, гл. 1; «О бессмертии» (лат.) — у Аристотеля термин «phantasmata» означает не «фантазию» или «воображение», но «представление».

⁰⁷⁰ Я призвал на помощь Логику, и потому книга озаглавлена «Металогик» (лат.) (Салисберийский И. Металогик, введение).

⁰⁷¹

 «Об обязанностях, кн. I, гл. 16, разд. 50]«… разум и речь… то, что соединяет между собой людей путем преподавания, обучения, общения, размышления, обсуждения; «О прир [оде] бог [ов, кн. II, гл. 7, разд. 18]»..: разум, который один отличает нас от животных, при посредстве которого мы строим успешные предположения, доказываем, оспариваем, рассуждаем, делаем выводы и заключения; «О зак [онах, кн. I, гл. 10, § 30]»..: разум, который и побеждает животность, и подкрепляет предположения, которым аргументируем, опровергаем, обсуждаем, совершаем что–либо, делаем заключения (лат.).

⁰⁷² интеллект, остроумие, прозорливость, проницательность (лат.).

⁰⁷³ возмездие; предчувствие (нем.).

⁰⁷⁴ редкие пловцы в безмерной пучине (лат.) — из «Энеиды» Вергилия.

⁰⁷⁵ осел–болтун к тому же (др. — греч.).

⁰⁷⁶ страшно сказать (лат.).

⁰⁷⁷

 дополнение (фр.); с [оракульского] треножника (лат.).

⁰⁷⁸ Бог из [театральной] машины (лат.).

⁰⁷⁹ [всеми] правдами и неправдами (лат.).

⁰⁸⁰ доказательство опирается на одобрение (лат.).

⁰⁸¹ «Азиатские исследования»; «Описание Бирманской империи» (англ.).

⁰⁸² «Китайцы»..: «Удивительно, как ни один из языческих философов, несмотря на то, что они в полной мере обладали естественным светом, не поднялся до осознания творца и владыки мира» (англ.) (Deris P. Chinese, гл. 15).

⁰⁸³ необходимое условие (лат.).

⁰⁸⁴ в отношении предшествовавшего… в отношении последующего; Ряды оснований бытия… ряды оснований становления… в бесконечность (лат.).