О героическом энтузиазме

Но избегать должно образов тех,и от пищи любовнойУм отвращать, направляя его на другиепредметы;Тем оградим мы себя от тревоги от верных страданий:Зреет ведь рана любви и растет, когдапищу находит.Изо дня в день матереет безумство,

скопляются беды;Кто избегает любви, не лишеннаслаждений Венеры,Наоборот, без труда он их с большимудобством вкушает.

Ч и к а д а. Что вы понимаете под меридианом сердца?

Т а н с и л л о. Более высокую и более выдающуюся часть или область воли, где она ярче, сильнее, действительнее и прямее подогревается. Надо понимать, что такая страсть как бы находится не в начале, которое растет, и не в конце, который пребывает в покое, но как бы посредине, где пламенеет.

Ч и к а д а. А что значит эта горящая стрела с пламенем на месте железного острия, вокруг которой обвилась лента с надписью: Любовь вселяется в миг. Скажите, как вы понимаете это?

Т а н с и л л о. Мне кажется, это говорит о том, что любовь никогда его не покидает и равным образом вечно его печалит.

Ч и к а д а. Я хорошо вижу ленту, стрелу и огонь; понимаю, что написано: Любовь вселяется, но того, что идет дальше, не могу понять: то есть, что любовь, как проникнувшая или вселившаяся, вселилась; это такое же трудное выражение, как если бы кто сказал, что его девиз есть: выдумка как выдумка, дверь как дверь, понимаю все это, как понимаю, все это стоит столько, сколько стоит, уважаю все это, как тот, кто все это уважает.

Т а н с и л л о. Легче решает и осуждает тот, кто меньше вникает. Это в миг не означает дополнения к глаголу вселиться; это – имя существительное, взятое для обозначения мгновения времени.

Ч и к а д а. А что вы хотите сказать, говоря: любовь поселяется в миг?

Т а н с и л л о. А что хотел сказать Аристотель в своей книге «О времени», говоря, что вечность есть миг и что время в своем целом есть не что иное, как миг?

Ч и к а д а. Как это может быть, если нет такого минимума времени, который не имел бы нескольких мгновений? Неужели он хотел сказать, что в один миг был потоп, Троянская война, да еще и мы, присутствующие здесь? Хотел бы я знать, как же этот миг делится на столько веков и лет, и не можем ли мы в той же мере сказать, что линия есть точка?

Т а н с и л л о. Как время едино, но пребывает в различных временных явлениях, так и мгновение едино в различных и во всех частях времени. Совершенно так же, как я – один и тот же, что был, есть и буду, я тот же здесь, в доме, в храме, в поле и всюду, где нахожусь.

Ч и к а д а. Почему вы утверждаете, что миг является всем временем?

Т а н с и л л о. Потому что, если бы не было мгновения, не было бы времени; поэтому время в своей сущности и в своей субстанции есть не что иное, как мгновение. И этого достаточно, если вы это поняли (потому что не хочу разглагольствовать о четвертой книге «Физики»). Отсюда надо понять смысл изречения, что любовь сопровождает не меньше, чем время в целом, ибо этот миг не означает точку во времени.

Ч и к а д а. Нужно, чтобы это значение было как-то подчеркнуто, если мы не хотим, чтобы получилось порочное и двусмысленное изречение; тогда мы могли бы свободно понять, что Энтузиаст хочет сказать то ли, что его любовь длится одно мгновение, то есть один атом времени и не больше, или же он хочет сказать, что она должна, по вашему толкованию, продлиться навсегда.

Т а н с и л л о. Несомненно, что, если бы здесь были включены оба эти противоречивых смысла, изречение было бы шуткой. Но на самом деле это не так, если хорошо вдуматься: ведь одного мига, являющегося атомом и точкой, когда любовь входит или вселяется, не может существовать; необходимо, значит, понять миг в другом значении. А чтобы покончить с толкованиями, прочитаем стихи:

[38]

Есть время сеять, время – собирать;Ломать – и строить; плакать —и смеяться;Трудиться – и безделью предаваться;Держать – и двигать; бегать – и лежать;Есть время класть – и время поднимать;Целить – и ранить; ждать

и устремляться;Меня ж за мигом миг, за годом годЛюбовь пытает, дыбит, ранит, жжет.Она мне сокрушает члены,Она меня ввергает, как палач,Из стонов в стоны и из плача в плач;И нет моим мученьям перемены,И их однообразный ходНи роздыха, ни смерти не дает.