Читаем О революционном «соединении трёх сторон» полностью

Революционное «соединение трёх сторон» есть соединение под руководством идей Мао Цзэдуна, соединение на основе представляемой Председателем Мао Цзэдуном пролетарской революционной линии, а не беспринципное соединение. Здесь тем более недопустимы примиренчество и эклектизм. Нам необходимо в высшей степени внимательно отнестись к этому моменту. Мы должны, повышая бдительность, со всей непреклонностью предотвращать осуществление под вывеской «соединения трёх сторон» контрреволюционной реставрации горсткой облечённых властью в партии, идущих по капиталистическому пути. Сорвать эти их тёмные замыслы — это величайший долг нашей Народно-освободительной армии.

Без идей Мао Цзэдуна как единой идейной основы не может быть и речи об осуществлении революционного «соединения трёх сторон». Пропагандируя, выполняя и отстаивая курс на революционное «соединение трёх сторон», мы должны высоко держать великое красное знамя идей Мао Цзэдуна, ставить на командное место политику пролетариата. Как в работе среди масс, так и в работе с кадрами самое главное заключается в том, чтобы пропагандировать идеи Мао Цзэдуна, давать ответы на возникающие идеологические и практические вопросы и разрешать их с помощью идей Мао Цзэдуна. Мы должны вместе с революционными массами и кадрами изучать и применять произведения Председателя, Мао Цзэдуна в тесной связи с жизнью, постоянно вести критику и самокритику по принципу: «сплочение — критика — сплочение» внутри революционного «соединения трёх сторон, усилить революционизирование своего сознания и своей организации. Только таким образом можно победоносно вести борьбу за захват власти, добиться того, чтобы партийная, административная, финансовая и культурная власть по-настоящему крепко находились в руках пролетарских революционеров, высоко держащих великое красное знамя идей Мао Цзэдуна.

Борьба пролетарских революционеров за захват власти ставит перед нашей армией ещё более высокие и строгие требования. В нынешней новой великой схватке мы должны в полной мере выполнить свою роль и свой долг, для чего непременно нужно высоко держать великое красное знамя идей Мао Цзэдуна, добросовестно и упорно изучать и применять произведения Председателя Мао Цзэдуна в тесной связи с жизнью. Следует рассматривать эту решающую схватку между двумя классами, двумя путями и двумя линиями как наилучшую школу изучения и применения произведений Председателя Мао Цзэдуна в тесной связи с жизнью. Изучать произведения Председателя Мао Цзэдуна в тесной связи с обстановкой и задачами борьбы, со своими живыми мыслями в поисках ключа к решению того или иного вопроса, уделять особое внимание применению, преобразовать своё мировоззрение, повышать политический уровень, укреплять революционность, научность, организованность и дисциплинированность. Только по-настоящему вооружив себя идеями Мао Цзэдуна, мы сможем правильно проводить и отстаивать курс на революционное «соединение грех сторон», разработанный Председателем Мао Цзэдуном, правильно проводить и отстаивать представляемую Председателем Мао Цзэдуном пролетарскую революционную линию, преодолевать различные трудности, разгромить всякого рода регрессивные течения, выдержать любые испытания.

Мы должны скромно учиться у рабочего класса, бывших бедняков и низших середняков, у юных революционных застрельщиков и революционных кадров. Чем больше партия и массы нам верят, тем скромнее и осмотрительнее должны мы быть, не зазнаваться и не горячиться. При разрешении какого-нибудь вопроса нужно советоваться с массами и учиться у масс. Допустив недочёт или ошибку, мы должны смело выслушивать критику и добросовестно исправлять их, беспрестанно обобщать опыт, уметь учиться бороться в ходе борьбы, учиться плаванию в ходе плавания.

Сплотимся же тесно под великим красным знаменем всепобеждающих идей Мао Цзэдуна с широкими революционными массами и кадрами, будем бороться вместе с ними во имя успешного претворения в жизнь революционного «соединения трёх сторон» и новых побед в Великой пролетарской культурной революции! Будем бороться за полное выполнение возложенных партией и народом на нашу армию славных стратегических задач и за продвижение на новый уровень работы по революционизированию армии в ходе борьбы!

Приобщаться к революции никогда не поздно

Передовая газеты «Вэньхой бао» (18 февраля 1967 года)

От редакции журнала «Хунци»: Статья «Приобщаться к революции никогда не поздно» отлично написана и стоит добросовестного прочтения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия