Читаем О революционном «соединении трёх сторон» полностью

Если рассматриваешь вопросы с точки буржуазного мировоззрения, то обязательно в корне отрицаешь Великую пролетарскую культурную революцию. Некоторые товарищи не ясно представляют себе необходимость, важность, актуальность и далеко идущее значение Великой пролетарской культурной революции, не ясно видят сущность и главное направление массового движения. Они видят лишь те или иные недочёты и ошибки недавно поднявшихся юных революционных застрельщиков и широких революционных масс и не видят их правильного главного направления революции. Такие ошибки необходимо исправить.

В рядах кадровых работников имеется определённое число людей, у которых мировоззрение в основном всё ещё остаётся буржуазным. Перед ними встаёт коренной вопрос, который невозможно обойти,— выдержать испытания социалистической революции.

Все товарищи, совершившие заслуги перед народом, ни в коем случае не должны почивать на лаврах былых успехов, жить своим революционным стажем, а должны занимать правильную позицию, принимать активное участие в Великой пролетарской культурной революции, закалять себя, преобразовать своё мировоззрение в бурном потоке массового движения. Только так можно выдержать испытания социалистической революции и совершить новые подвиги ради народа.

Кадровые работники, допустившие ошибки, ни в коем случае не должны отказываться преобразовывать своё мировоззрение, отвергать критику масс и даже обрушиваться с ударами на революционные массы, пользуясь тем, что партия проводит в их отношении политику «извлекать урок из ошибок прошлого в назидание на будущее» и «лечить, чтобы спасти больного». Если они на деле будут поступать таким образом, то противоречия между ними и партией, между ними и массами могут постепенно превратиться из неантагонистических в антагонистические, и они сами в конце концов «окажутся в неизлечимом состоянии».

Кадры, допустившие ошибки, должны повышать бдительность, должны окончательно и чётко отмежеваться от горстки облечённых властью в партии, идущих по капиталистическому пути, от буржуазной реакционной линии и решительно встать на представляемую Председателем Мао Цзэдуном пролетарскую революционную линию, встать на сторону широких революционных масс, решительно поддерживать Великую пролетарскую культурную революцию.

Старые кадры должны видеть достоинства молодых революционных застрельщиков, а не пренебрегать ими. Мы верим, что новое поколение непременно будет воспитано на идеях Мао Цзэдуна. В них воплощена великая надежда нашей великой социалистической Родины. Юные революционные застрельщики, конечно, не свободны от недостатков и ошибок. Они слабы по опыту борьбы, политически ещё незрелы. В переломный момент развития революции они часто не могут определить направление. Среди части молодёжи появились такие тенденции, как местничество, групповщина, ультрадемократизм, индивидуализм, анархизм, всё это в конечном счёте проявление буржуазного мировоззрения. Юные революционные застрельщики тоже должны со всей серьёзностью преобразовывать своё мировоззрение. Это мучительный процесс длительной идеологической борьбы. Они должны настойчиво, неустанно изучать и применять труды Председателя Мао Цзэдуна в тесной связи с жизнью, перевоспитывать себя. Только таким образом они могут постепенно достигнуть зрелости, стать продолжателями дела пролетарской революции, а не быть отброшенными историей.

Не кто иной, как молодёжь в момент самой решающей схватки двух классов выступила за ликвидацию своекорыстия, выступила за необходимость свергнуть «власть» своекорыстного «я» в своей голове наряду с захватом власти у горстки облечённых властью в партии, идущих по капиталистическому пути. Тем самым была выдвинута эта всеобщая важнейшая проблема, проблема применимая как для молодёжи, так и для старых кадровых работников.

Все революционные кадры, все стремящиеся к революции кадровые работники, которые допустили ошибки и хотят исправить их, все юные революционные застрельщики, широкие массы коммунистов и комсомольцев и широкие революционные массы, сплотимся же под великим красным знаменем идей Мао Цзэдуна и осуществим широкое объединение пролетарских революционеров во имя выполнения великой исторической задачи — захвата власти у горстки облечённых властью в партии, идущих по капиталистическому пути!

Решительно проводить и отстаивать курс на революционное «соединение трёх сторон»

Передовая газеты «Цзефанцзюнь бао» (23 марта 1967 года)

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия