Что такое порнография? Вначале это слово было связано с проституцией. Это изображение срамных вещей (словарь
У некоторых людей, чья сексуальная жизнь полностью оторвана от любовных чувств, желание стимулирует только порнография. Двигатель желания может быть разным у разных людей. Именно в этом смысл знаменитой фразы Ромена Гари: «Порнография одних есть эротика других». Эти люди ищут фильмы с насилием, где переходят границы и интердикты, чтобы вызвать сильные эмоции, которые они не в силах испытать обычным путем.
Проблема в том, что эти эмоции довольно быстро теряют свое могущество и надо переходить ко все большему и большему насилию. Порнофильм обычно завораживает зрелищем детородных органов и их работой, но они как бы оторваны от тела.
Западные люди потребляют все больше порнофильмов на видео и специальных телеканалах.
Регулярно – когда у них иссякает источник вдохновения – женские и неженские журналы задаются вопросом: «Была ли сексуальная революция?» Ответ – конечно была! Это революция противозачаточных средств (1967), свободного аборта (1974) и закона об изнасиловании (1980), которое отныне перешло в разряд преступлений. Но это не только сексуальная революция – это революция социальная, полностью изменившая судьбу как женщин, так и мужчин, не говоря об участи детей, коих теперь желают чаще, чем раньше.
У человека короткая память, он забыл, насколько противозачаточные средства и медицинский аборт были революционными.
Редко вспоминают о женщинах, погибших в момент аборта. По мнению психоаналитика Вильгельма Рейха, автора Сексуальной революции [81] , ибо это выражение ввел он, в Германии с 1920 по 1932 год от абортов умерло 20 000 женщин. И надо отметить, что революционно и то, что удалось разделить сексуальность и зачатие.
Проблема в том, что в запале либерализма начали восхвалять сексуальность, «освобожденную» от чувств, какими бы поверхностными они ни были. Если опросить женщин, которым было двадцать лет в 1968 году, они вспомнят, какие диктаторские идеи витали в воздухе по поводу секса. Речь шла о «наслаждении без пут»: такие лозунги красовались на стенах.
Тогда как их матери проходили через более или менее обязательный флирт, так называемая сексуальная революция принесла женщинам неизбежную сексуальность. Излишне поверхностное чтение произведений Вильгельма Рейха заложило основы оргазмического безумия, которое ныне превратилось в суперпотребление секса. Вовсе не случайно, что феминистское движение накоротке отслеживало этот взрыв порывов, ибо в глубине взаимоотношения мужчины и женщины мало продвинулись в области разделения полов, если не считать равенства. Лозунг «Наслаждаться без пут» всегда был частью мужской программы. Что касается любви и нежности, они, как обычно, оставались маргинальными.
Это была эпоха коммун, которые позволяли в Париже, Ларзаке и прочих местах практиковать обмен партнерами. «Это ужасающе, – вспоминает одна из женщин шестьдесят восьмого года, – когда парень, в которого я была влюблена, занимался любовью с моей подругой в каком-то десятке метров от меня. Мы были в огромном дортуаре. Чтобы смириться с ситуацией и попытаться вызвать его реакцию, я без настроения спала с подругой.
Второй проблемой оказался поиск трусиков, которые я повесила сушить над ванной. Их кто-то забрал…»
«Подруга-еврейка постарше, побывавшая в ссылке, говорила, что весь этот промискуитет напоминает ей концлагерь», – сказала одна из женщин в интервью при подготовке этой книги.
На основе этого псевдоосвобождения девушки, которым умело внушали чувство вины, не осмеливались говорить «нет». Нет, я предпочитаю ласки! Нет, я действительно не хочу тебя! Кстати, как ни странно, именно в эту эпоху перестали говорить «девушки». Появились бабы, потаскухи, девки. Сейчас говорят «телки».
Следующее поколение благодаря техническому прогрессу, в частности видеоплееру, лишилось еще одной части священного из-за банализации извращения. Я называю это «видеоинцестом».
Сейчас большинство молодых открывают сексуальность через порнографию. Некоторые актеры порнофильмов даже становятся звездами и получают «Оскары».
Как-то вечером я отправилась в мексиканский ресторан в нашем квартале. Там царила странная атмосфера, парни были крайне возбуждены, смеялись в своей компании, не обращая внимания на остальных клиентов. Музыка гремела сильнее обычного. Нами почти не занимались, что не походило на привычную обстановку. Оглянувшись, я заметила за столиком группу из шести или восьми изрядно выпивших парней лет двадцати. В этот момент они вскочили на ноги, один из них держал надувную куклу. Издали она показалась мне уродливой.
Поскольку он держал ее на расстоянии от себя, ее конечности трепыхались, как я сочла, неприличным, даже отвратительным манером, как бывает с напряженным телом. В этот момент официантка, словно вспомнившая о нашем присутствии, сообщила: «Он хоронит свою холостую жизнь!» Словно это могло объяснить мрачную атмосферу, царившую в ресторане.
Наблюдая за их уходом, я вдруг подумала: только бы они не использовали куклу! Только бы они не воспользовались ею!
Подростки с легкостью обмениваются кассетами, становятся «мачистами» [82] , околдованными своими эрекциями, но остаются посредственными любовниками. Кстати, это одно и то же.
«Я то и дело вижу мальчиков, комплексующих по поводу размера детородного органа, поскольку все они считают, что норма есть Рокко Сиффреди» (опять он!), – жалуется Бенуа Феликс, работник Регионального центра по информации и предупреждению СПИДа [83] .