Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения

Или позволить другому хранить вас в своей душе в такой чистоте, чтобы эта любовь рассеяла ваше негативное представление о себе.

Или разрешить Нарциссу немного поиграть – с Возлюбленным.

Однако в нашей душе присутствует некое чувство «неполноценности», которое убеждает нас, будто мы недостойны участвовать в такой игре. Словно тот человек, которой однажды пришёл к Махараджи и попросил того помочь ему избавиться от «великой нечистоты», мы не верим в свои возможности и дарования. Махараджи смерил этого человека долгим взглядом, затем стал ходить вокруг него, трогая его за живот, заглядывая ему под волосы, кружа вокруг него, тыкая в него пальцем, заглядывая ему в рот, и наконец со смехом сказал: «Я не вижу в тебе никакой нечистоты». Именно такое великодушие учит нас, что нет нужды в оценивании, – только в принятии. Продолжительное общение с человеком, сердце которого всегда сохраняет открытость и нигде не видит нечистоты, позволяет развиться нашему умению любить. Когда вы позволяете другому любить вас настолько сильно, вы сами учитесь любви.

Именно опыт такой безмерной безусловной любви позволяет уму раскрыться, и тогда милосердие и внимание становятся естественными, как и дыхание. Когда мы видим то, что находится за пределами нашей воображаемой самости, воображаемые загрязнения растворяются в бескрайнем совершенстве, поднимающемся над поверхностными противоречиями. Когда вы позволяете настолько любить себя, вы, можно сказать, обретаете Божественное видение. Недоверие отступает. Даже младенческая паранойя стихает. Мы наконец соединяемся в единстве сердца. Сбываются наши самые безумные мечты. Совместное восхождение продолжается.

В каждом из нас – Адам и Ева, которые покидают Эдем в поисках той сущностной энергии, которая наполняет жизнью всякое сознание, всякий электрон, всякую далёкую звезду. Скорее, они стремятся узнать сущность рая, а не его образ.

Любовь выводит ум за пределы его собственной самости. Любовь преобразует привязанности малого ума в верность большого ума. Малый ум постоянно подыскивает себе «что-нибудь по размеру», а большому уму впору всё.

Благодаря такой любви у Нарцисса появляется то безопасное пространство, в котором – как он думает – он нуждается, чтобы «выйти из вечного холода» своего тщательно оберегаемого одиночества… Бесстрастно, непрерывно и с открытым сердцем мы созерцаем игру света и тени. Образы ума возникают и исчезают, всё, что есть, присутствует в пространстве милосердия и сознавания.

Часть V

Сонастройка

44

Сравнивающий ум

Проявление ума, которое влечётся к сравнению, называется сравнивающим умом. Сравнивающий ум никогда не позволяет нам быть

. Сравнивающий ум оценивает. Такой ум выражает наше стремление воспринимать и передавать другим противоречивые установки, приводящие сознание в состояние хаоса. А также по-разному взаимодействовать с миром с этих различных позиций. Он порождает смятение.

Сравнивающий ум склонен к жалобам. Слишком много! Слишком мало! Нарцисс не знает и не помнит, чего он хочет. Он знает лишь, чего не хочет. И ему нравятся только блестящие вещи, которые позволяют ему оценить своё отражение. Если он не может погрузиться в вещь, раствориться в ней, она просто никак его не затронет. Впрочем, несомненно одно: то, что он принимает за воду, – на самом деле огонь.

В буддизме считается, что невежество состоит в том, чтобы думать, что вы – это только ваши мысли. Верить, что вы являетесь лишь обусловленным умом и телом. Забывать о целостности Вселенной. Терять широту контекста. Сравнивать себя только с тем, что вы думали в прошлом. Быть собственной обусловленностью и не слышать мощного звучания своей великой природы.

С точки зрения сравнивающего ума в другом полушарии мозга «трава всегда зеленее». Он никогда не бывает удовлетворён. Это желание, разбивающее единое мгновение на множество малопривлекательных возможностей. Сравнивающий ум ограничивает нас. Он разделяет безграничность на Я и другого,

на принятие и отвержение, любовь и ненависть, мир и войну.

Сравнивающий ум жадно стремится к справедливости и часто чувствует, что его обошли стороной. Он – тот, кто проводит ревизию наших нерешённых проблем.

Такой ум воображает, будто вот-вот что-то изменится к лучшему. Его влечёт к себе следующий миг. Он редко присутствует в настоящем.

Сравнивающий ум – наркотик перфекциониста. Он мешает нам видеть истину во всей её полноте. Он неспособен замечать совершенство.

Если мы неспособны видеть совершенство в этом мгновении, здесь и сейчас, то по какой причине мы думаем, что сможем обнаружить его в будущем? Каждый момент – идеальная возможность обнаружить великолепие реальности в её непрерывном изменении, в безграничности – всегда открытой, вечно сияющей.