Обратная сторона творчества

Учитывая то, что Сведенборг работал под руководством сил энергетических действовавших на другой стороне вещественности можно смело утверждать, что потусторонние силы, курировавшие деятельность Сведенборга не учли особенностей мира вещественного, переусердствовали и завалили задачу, поставленную перед ними Создателем. Вместо простого, интересного для населения планеты Земля ученья Новой религии получился переусложненный плохо доступный для понимания набор Наития и Мнения о присутствии в жизни человека энергетических составляющих. Неудивительно, что современник Сведенборга Кант отозвался о его работах как о «грезах духовидца». Времена просвещения – это период битвы лучших мыслителей человечества за новые более справедливые правила жизни, которые в своей основе имели бы простые, очевидные и незыблемые законы природы. Простота не всегда истина, но в материальном мире часто получается, что простая незатейливая ситуация или вещь срабатывает быстрее и эффективнее чем правильная, многоуровневая и многоходовая конструкция. Такова жизнь. И это положение вещей часто становится источником раздражения для философов, реагируя на ситуацию, они пишут об этом так как, к примеру, написал Ницше. Одновременно обвиняя и оправдывая он заявляет: – «… наука хочет всеми силами удержать нас в этом опрощенном, насквозь искусственном, складно сочиненном, складно подделанном мире, видя, как и она, волей-неволей, любит заблуждение, ибо и она, живая, любит жизнь!»

Основное назначение науки – давать человеку приближенное представление об окружающем мире. Это представление помогает человеку ориентироваться в окружающем пространстве, устраивая свою жизнь максимально удобно. При этом он использует все преимущества данные ему изначально в виде разумности. Наука помогает разобраться в количественных и качественных характеристиках возникающих ситуаций, помогает предсказать неприятности в будущем, помогает обойти эти неприятности, предусмотреть негативные составляющие. Сам человек, находясь в центре планетарных событий, ориентируясь на современные достижения, учится действовать как рачительный хозяин. Опираясь на научные знания он, в конце концов, станет способным не наносить вред окружающему пространству, а будет устраивать планетарное природное хозяйство в соответствии с законами вселенной. Именно для этого человек должен быть свободным.

Если бы в учении Сведенборга нашлась рациональная, простая логическая путеводная нить то люди бы, в конце концов, заметили бы это и приняли бы на вооружение. К сожалению, титанический труд не был оценен должным образом, и никак не сказался на развитии культурно прогрессивного направления. По замыслу автора этот труд должен был заложить основы новой объединенной религии. Время для этого было самое подходящее начало нового 600 летнего периода, однако случиться этому не довелось из-за неосведомленности и недальновидности сил, назначенных для руководства сложным и серьезным процессом. Инициатива оказалась в руках грубых материалистов.

Материализм, освобожденный от метафизики

Считается, что начало философии эпохи просвещения практически реализовалось в лозунгах и результатах Великой Французской революции. Следующим этапом освободившейся от метафизики философии стало творчество немецких философов классиков Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха, Ницше, Маркса и других. Считается, что они исследовали проблемы, веками мучавшие человечество и сделали такие выводы, которые определили дальнейшее развитие философской науки. Своими стараниями они совместили почти все известные на тот момент философские направления – от субъективного идеализма до вульгарного материализма и иррационализма. Немецкая классическая философия повернула внимание философии от традиционных проблем к исследованию человеческой сущности. Стараниями философов эпохи просвещения, последователей Канта у человека породы хомосапиенс выработалось и закрепилось мнение о своей роли победителя природы.

Если бы немецкие философы, начиная с Канта, увидели бы в творчестве Сведенборга не только грезы духовидца, но еще и реальный действующий канал связи с небесными инстанциями, то развитие философской мысли пошло бы по иному пути более миролюбивому и гуманному. Возможно, не случилось бы первой мировой, второй мировой и множества революций.