Образ и предвкушение

– поддаваться коварству образов и окунуться в мир их иллюзорной действительности или

– понимая необходимость и значимость образов, пытаться сохранить «внутреннее видение реальности».

17. Удвоение …

«но исцелиться не желаю…»

А.Пушкин

«Печаль ресниц, сияющих и черных,

Алмазы слез, обильных, непокорных,

И вновь огонь небесных глаз,

Счастливых, радостных, смиренных, -

Все помню я… Но нет уж в мире нас,

Когда-то юных и блаженных!

Откуда же являешься ты мне?»

И.Бунин

Порыв ветра, мимолетный запах, возникший звук, имя … в одно мгновение могут вызвать к жизни воспоминание. Воспоминание настолько живое и зримое, что, кажется, еще чуть-чуть, и оно станет реальностью. Хочется оглянуться, всмотреться, окликнуть, чтобы убедиться, – да, так оно и есть. Это действительно.… Но, нет. Это только воспоминание.

КОММЕНТАРИЙ.

Образ это удвоение человека и всего того, что его окружает. Того мира, который существует только и исключительно для него. Существует он сам, такой, какой есть, и существует его образ. Образ и для себя и для других. Причем это удвоение остается и после смерти. Те, кто помнит человека, помнят его образ.

Цвет небесный, синий цвет,

Полюбил я с малых лет.

В детстве он мне означал

Синеву иных начал.

И теперь, когда достиг

Я вершины дней своих,

В жертву остальным цветам

Голубого не отдам.

Он прекрасен без прикрас.

Это цвет любимых глаз.

Это взгляд бездонный твой,

Напоенный синевой.

Это цвет моей мечты.

Это краска высоты.

В этот голубой раствор

Погружен земной простор.

Это легкий переход

В неизвестность от забот

И от плачущих родных

На похоронах моих.

Это синий негустой

Иней над моей плитой.

Это сизый зимний дым

Мглы над именем моим.

Н.Бараташвили

Образ мимолётен и дан для восприятия только в данный момент. Всё уже будет потом и того, что было, нельзя повторить. И образ в каждый момент хоть немного, но иной. Но вот в памяти он остается постоянным. Всякое описание образа это воспоминание о нём, и не более того. Причём неясно, что в этом описании от правды, истины, а что от преувеличения, фантазии. Да, впрочем, никто и не задаётся такой целью, понять. Зачем? Ведь описание образа само создаёт образ. Неважно, что оно не соответствует реальности. И ничего сделать нельзя. Ведь описать мгновенную вспышку образа нельзя. Описать истину образа значит раскрыть его суть, разрушить его.

В образе действительность проявляется как субъективная реальность, это тоже реальность, несущая творческое начало.

Образ отвечает на вопрос: «Кто ты?». Аудитория и каждый, кто её составляет, хотят определённости, хотя в ней будет очень мало от действительного познания. Предъявление нового образа это нарушение сложившегося положения, нарушение определённости аудитории. Пытаясь определиться, она спрашивает: «Кто пришел? Зачем? Почему? что от него можно ждать?!».

Отвечая на вопросы, исполнитель создаёт некую копию самого себя, «вписываясь» в сложившуюся систему образов, становится для аудитории либо чужим, либо своим. В любом случае для аудитории это вполне значимая и необходимая определенность.

ОПРЕДЕЛИТЕСЬ –

– у вас есть образ или

– все воспринимают вас таким, каким вы есть на самом деле.

18. Образ как инструмент

«…ничто не существует просто так, от

природы, все вещи существуют только

от вызова, который им бросается и на

который они вынуждаются отвечать».

Ж.Бодрийяр

«Образ абсолютно практичен».

П.Сэлфинг

Западная цивилизация формирует инструментальное сознание, в рамках которого всё, что окружает человека рассматривается в прикладном плане – зачем, для чего, как можно применить, использовать и т.п. Уже пройдена точка обратимости, когда еще можно было что-то в этом изменить. И даже образ, который для русского сознания никогда не имел прикладного характера, превращается в инструмент.

КАК ЭТО ПРОИСХОДИТ.