Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

Таким образом, греческое население Египта со временем все-таки видоизменилось и уже не представляло собой просто конгломерат наемников, чиновников и предпринимателей. Став землевладельцами, греки уже не являлись временными обитателями страны, они стали ее постоянными жителями. Это изменение знаменовало собой новую эру в экономической жизни Египта. В Египте домакедонской эпохи понятие собственности на землю фактически отсутствовало. Попытки создания частной земельной собственности, вероятно, приходятся на Сансский период и еще более ранние времена. Но на деле в Египте существовало тогда только два вида землевладельцев — царь и боги. Теперь же на сцену вышел третий тип собственников — греки, поскольку они, будучи иноземцами, сами не занимались обработкой земли, были не земледельцами (γεωργοί), а землевладельцами (γεοϋχοι), и в этом ничем не отличались от царя и богов. Птолемеи, однако, не довели свою реформу до завершения. Земельная собственность распространялась только на участок, занимаемый домом и садом, и даже при таком ограничении признавалась с целым рядом других оговорок, согласно которым право собственности было ограниченным во времени и могло было быть отменено правительством.

Постепенный рост численности греческого населения не преминул сказаться на дальнейшем развитии Египта. Несомненно, у Птолемеев никогда не было намерения достичь полной эллинизации всей страны. Греки должны были и далее играть в Египте роль господствующего меньшинства. Ни один грек не желал в поте лица трудиться на царя так, как трудилось коренное население. По этой причине приток греков и не привел к урбанизации страны, которая была бы вполне естественным следствием подобного проникновения. Птолемеи не строили для греков городов, исключение здесь составляет только город Птолемаида в Верхнем Египте. Вероятно, постепенная урбанизация и эллинизация страны, подобно тем процессам, что имели место в Малой Азии и Сирии, входила в намерения Александра и Птолемея I в начальный период греческого господства в Египте, когда была основана Александрия и удержан Навкратис и, видимо, Паретоний, а также позднее при основании Птолемаиды. Но вскоре от этих попыток отказались: новых городов не создавали ни Птолемей Сотер, ни его наследники. И даже Александрия и Птолемаида не были обычными греческими городами. Александрия являлась греческой резиденцией греческих царей. В самом начале своего существования она имела подобающие городские законы, однако через непродолжительное время они были отменены, а городское управление было перекроено таким образом, что между Александрией и другими административными центрами Египта уже не осталось никакого различия, кроме, разумеется, ее блистательной столичной красоты. Положение Птолемаиды было несколько лучшим, но в жизни Египта этот город так и не приобрел какого-либо значения.

В χώρα греки могли обустраивать свою жизнь так, как им было угодно, при условии что они не будут требовать для своих поселений городского статуса. Они образовали правящий класс Египта, и поэтому для них было бы нежелательно войти в состав местного населения и оказаться в его положении. Грекам было необходимо иметь свою собственную организацию и сохранять образ жизни, свойственный только им. В этих устремлениях, но только не в том, что касалось муниципального самоуправления, их поддерживал царь. Организация, которую греки в конце концов создали, по своей форме оказалась достаточно необычной. По всей стране греки организовывали не города (πόλεις), а общины (πολιτεύματα) земляков; они представляли собой своего рода клубы или объединения, задачами которых были сохранение жизнеспособности греческой нации и воспитание молодого поколения в греческих традициях. Будучи самыми богатыми людьми в Египте и сознавая свое превосходство перед коренными жителями — египтянами, греки весьма преуспели в стараниях сохранить свою нацию и культуру. В крупных поселениях и провинциальных центрах они устраивали греческие кварталы и там строили традиционные греческие здания, — это были греческие островки в египетском море.