Очерки обо всем. Взгляд со стороны. Часть 2 (СИ)

В России же, культура давно разделилась на культуру господ и культуру народную, которые противостояли одна другой. Об этом смело и парадоксально писал в своей книге, "Что такое искусство" Лев Николаевич Толстой, всегда стоявший на стороне народа, против спесивого русского барства...

Были времена, когда господа говорили и на другом языке, чем народ и это только усугубило разделение в Российской Империи.

Великая Революция семнадцатого года состоящая из двух последовательных этапов, буржуазной и социалистической, попыталась ускорить ход, процесс развития христианской идеи в России, парадоксальным образом. Она, отделила церковь от государства - объявила своих последователей атеистами и попробовала выстроить христианский рай свободы, равенства и братства, уже на земле, уже при жизни пореволюционного поколения, но без Бога.

Возможно, революционеры постарались бы революционизировать русское православие тоже, но классовый радикализм помешал новому правительству договориться с церковью. А точнее церкви примириться с новой властью добровольно миром и потому, начались гонения на официальное русское православие, закончившееся компромиссом - Русская Православная церковь обязалась не выступать против новой власти, а правительство постепенно оставило её в покое.

Во время Великой Отечественной Войны, во времена страшной угрозы уничтожения не только СССР, но и русского народа вообще, церковь окончательно примирилась с Советским государством, и Сталин начал заботиться о её возрождении...

Вспомните параноидальные анти славянские настроения Гитлера и его приспешников, угрозу уничтожить половину русских, а другую половину сделать рабами. Именно эти угрозы и помогли воссоединению народа и церкви.

Уже после окончания войны количество приходов увеличилось во много раз и достигло двух третей дореволюционной цифры.

Я живой тому свидетель - меня крестили в церкви, я помню, как мы ходили в церковь, и помню страшную аллею из нищих и инвалидов, растянувшуюся от входа до самого церковного крыльца.

Тогда, в страшное время наполненное человеческими страданиями, христианская вера помогала людям преодолевать физические и душевные увечья, а Русская Православная Церковь и в Великой Победе над врагом сыграла значительную роль, и после войны поддерживал в людских сердцах надежду на лучшее будущее...

Потом пришёл Хрущёв, ставленник бюрократии. Церкви вновь начали закрывать, а хождение в церковь запрещать. Новый всплеск атеизма привёл к постепенной морально - нравственной деградации большинства людей неверующих, да и верующие пошатнулись в своих принципах...

Настала пора безвременья, которая окончилась крахом СССР и КПСС.

Контрреволюция свершилась и РПЦ вновь стала свободной...

Однако упадок совести и несоблюдение принципов Христовой жизни достигло к тому времени таких масштабов, что люди стали тащить и грабить всё что "плохо лежит". А в стране, в это время много чего "лежало плохо"

Потому, на обломках советского строя вдруг возник монстр бандитского капитализма. Многие жулики и даже бандиты запятнанные разворовыванием государственного имущества и ограблением народа, стали ходить в церковь, проклинать большевиков и считать себя "шибко" православными, на манер некогда царствовавшего Ивана Грозного...

Теперь можете представить себе в какого Бога веруют сегодня многие люди в России и как они поклоняются Иисусу Христу.

Мне говорили, что во многих церквях в России и в самой Москве, бандиты и их подручные молились отдельно от простых прихожан и они же, жертвовали большие деньги из тех награбленных, которые они прямо или косвенно отняли у большинства обнищавших граждан.

Такие же бандиты, через нестойких людей в клире воспользовались данными церкви преференциями и успешно стали ввозить и торговать водкой и алкоголем...

Но вот прошло время и руководство Московской патриархией от имени подлинно верующих христиан стало всё смелее выступать против нарушителей Христовых заповедей, против явных и тайных фарисеев; начали более активно выступать на стороне простых людей и это безусловно будет содействовать восстановлению чистого образа русской православной церкви, за время после революции прошедшей через драматические испытания как несвободой и гонениями, так и испытаниями безграничной свободы и покровительства государства...

На днях, патриарх Алексий Второй, выступал от имени русского православия в Страсбурге перед Парламентской Ассамблеей Европы и говорил об ослаблении нравственных скреп в современных государствах, о необходимости сочувствия и заботы о бедных и униженных, о невозможности выдавать грехи человеческие за пример для подражания, чему невольно способствуют, пропагандируемые некоторыми защитниками "прав" человека, идеи...

Вся история русского православия показывает нам взаимозависимость Мира Божьего и Мира Кесарева. И внимательный анализ подтверждает нам слова Достоевского о том, что каждый народ имеет свою, особенную веру чем и живёт, чем и подпитываются его душевные, духовные и материальные силы...